Traducción al Español: Daniel Schulman
431. Hemos aprendido que las plantas, QUE ERAN LOS PRINCIPIOS MASCULINO Y FEMENINO, eran tan diminutas como las antenas de los saltamontes. Su luz era débil y no brillaban. Tan pronto como fueron plantadas EN UN LUGAR DIFERENTE y se les mejoró, su luz se hizo más fuerte y fueron llamadas «los cedros del Líbano». De igual manera, Adam y Javá no aumentaban su luz ni emitían una buena fragancia antes de ser plantados EN UN LUGAR DIFERENTE, ES DECIR, EN LOS PRINCIPIOS MASCULINO Y FEMENINO. Pero cuando fueron arrancados DE SU LUGAR y plantados de nuevo EN LO ALTO, EN LOS PRINCIPIOS MASCULINO Y FEMENINO, su existencia se estableció firmemente.
432. “Y Hashem Elokim mandó…” (Bereshit/Génesis 2:16). Hemos aprendido que “mandó” es idolatría. POR LO TANTO, CADA LUGAR DONDE APARECE LA PALABRA “MANDAMIENTO” ES UNA ALUSIÓN A LA PROHIBICIÓN DE LA IDOLATRÍA. ASÍ, EL VERSÍCULO SE RELACIONA CON LOS SIETE PRECEPTOS QUE FUERON DADOS A ADAM. «MANDó» SE APLICA A LA IDOLATRÍA, «Hashem» a la blasfemia, «Elokim» a los jueces QUE DEBEN ESFORZARSE POR MANTENER LA JUSTICIA, «Adam» a la prohibición de derramar la sangre de otro, «diciendo» a la prohibición del incesto (CONDUCTA SEXUAL INAPROPIADA), «de todo árbol del jardín» al robo, y «podéis comer libremente» al comer carne de un animal vivo. Esta EXPLICACIÓN es aceptada, AUNQUE SE PUEDE AÑADIR QUE «de todo árbol del jardín podéis comer libremente» SIGNIFICA que le permitió COMER DE todos, INCLUYENDO EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL, pero se suponía que debía comer de ellos juntos, LO QUE SIGNIFICA QUE EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL TENÍA QUE ESTAR EN ARMONÍA CON LOS DEMÁS ÁRBOLES DEL JARDÍN DEL EDÉN.
Traducción al Hebreo:
432. וַיְצַו ה’ אֱלֹהִים. הֲרֵי שָׁנִינוּ, אֵין צַו אֶלָּא עֲבוֹדָה זָרָה. ה’ – זוֹ בִּרְכַּת הַשֵּׁם. אֱלֹהִים – אֵלּוּ הַדַּיָּנִים. עַל הָאָדָם – זוֹ שְׁפִיכַת דָּמִים. לֵאמֹר – זוֹ גִּלּוּי עֲרָיוֹת. מִכֹּל עֵץ הַגָּן – וְלֹא גָזֵל. אָכֹל תֹּאכֵל – וְלֹא אֵבָר מִן הַחַי, וְיָפֶה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#431
Hemos aprendido que las plantas, que son Zeir Anpin y la Nukva, eran pequeñas, como antenas de langosta, y su luz era tenue, por lo que no brillaban. Una vez que fueron plantadas en otro lugar, es decir, ascendieron a Aba e Ima y se formaron, su luz creció mucho, y fueron llamadas cedros del Líbano.
Y de igual manera, Adam y Javá, antes de ser plantados en otro lugar, es decir, en Zeir Anpin y la Nukva, no crecieron con luz y ciertamente no desprendían una buena fragancia. Fueron arrancados de su lugar y plantados arriba, en Zeir Anpin y Nukva, y se establecieron correctamente.
Notas:
Antes de su corrección, tanto las plantas superiores (Zeir Anpin y la Nukva) como las inferiores (Adam y Javá) eran pequeñas y tenues. Solo después de ser arrancadas y plantadas en un lugar más elevado —Zeir Anpin y la Nukva en Aba e Ima, y Adam y Javá en Zeir Anpin y la Nukva— sus luces se expandieron y se establecieron correctamente.
#432
“Y Hashem Elokim mandó…” (Bereshit/Génesis 2:16). Hemos aprendido que cada «mandamiento» (‘tzav’) se refiere a la idolatría. Es decir, dondequiera que aparece la palabra ‘zav’, alude a la prohibición de la idolatría. Aquí también, la palabra «y Él mandó» indica que Él le prohibió la idolatría.
Y él interpreta el versículo sobre los siete mandamientos que Adam, el primer hombre, fue ordenado aquí: «Y Él mandó» — esto es idolatría; «Hashem» — esta es la prohibición de maldecir el Nombre; «Elokim» — estos son los jueces que deben juzgar con justicia; «sobre el hombre» — esta es la prohibición del derramamiento de sangre; «diciendo» — esta es la prohibición de las relaciones ilícitas; “de todo árbol del jardín” — y no robo, etc.
Y la explicación es buena y verdadera. Sin embargo, aún hay más que interpretar: “de todo árbol del jardín puedes comer libremente” indica que Él le permitió todo, incluso el Árbol del Conocimiento, solo que debía comerlo todo junto; es decir, que el Árbol del Conocimiento debía estar junto con los demás árboles del jardín, como se explicará más adelante.
Notas:
La palabra ‘ordenó’ alude a la prohibición de la idolatría y, en un sentido más amplio, a las siete leyes noájidas dadas a Adam. Otra interpretación posible es que a Adam se le permitió comer de todos los árboles, incluido el Árbol del Conocimiento, siempre y cuando lo hiciera en armonía con los demás árboles del jardín.
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