ZOHAR DIARIO # 5238 – BERESHIT – IAACOV TOMÓ SOLO LO QUE YA ERA SUYO




Daily Zohar 5238

Holy Zohar text. Daily Zohar -5238

Traducción al Español: Daniel Schulman

439. Este asunto recayó en Sama-el, A QUIEN SE LE DESCRIBE ROBANDO LAS BENDICIONES Y EL MOJÍN A ADAM, INCITÁNDOLO ASTUTAMENTE A PECAR Y COMER DEL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL, hasta que apareció otro árbol Santo, que es Iaacov, y recuperó las bendiciones de SAM-EL para impedir que Sam-el, QUE ES EL MINISTRO DE ESAV, fuera bendecido Arriba y que Esav FUERA BENDECIDO abajo. Iaacov se parecía a Adam y su belleza era como la de Adam. Así, como Sam-el impidió que las bendiciones llegaran al primer árbol —QUE ES ADAM—, así también Iaacov, que es un árbol que se parecía a Adam, impidió que las bendiciones llegaran a Sam-el Arriba y A ESAV abajo. Todo lo que Iaacov tomó le pertenecía, REFIRIÉNDOSE A TODO LO QUE SAM-EL LE ROBÓ A ADAM. Por lo tanto, está escrito: «Y un hombre luchó con él» Bereshit/Génesis 32:25), ALUDIENDO A SAM-EL.

440. “Ahora la serpiente era más astuta”. LA SERPIENTE es la Inclinación al Mal, el Ángel de la Muerte. Como resultado, la serpiente trajo la muerte sobre el mundo entero AL TENTAR A JAVÁ A PECAR EN EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO. Este es el secreto del versículo: “El fin de toda carne ha venido delante de mí” (Bereshit/Génesis 6:13), QUE ALUDE AL ÁNGEL DE LA MUERTE, QUE PONE FIN a toda carne al llevarse el alma de toda carne. Por eso se llama “EL FIN DE TODA CARNE”.

 

Traducción al Hebreo:

439. וְדָבָר זֶה הָיָה תָלוּי עַל סמא»ל, עַד שֶׁבָּא אִילָן אַחֵר קָדוֹשׁ, שֶׁהוּא יַעֲקֹב, וְנָטַל מִמֶּנּוּ בְּרָכוֹת שֶׁלֹּא יִתְבָּרֵךְ סמא»ל לְמַעְלָה וְעֵשָׂו לְמַטָּה. שֶׁהֲרֵי יַעֲקֹב דֻּגְמַת אָדָם הָרִאשׁוֹן הָיָה [וְיָפְיוֹ], שֶׁיַּעֲקֹב יָפְיוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן הָיָה. וְעַל זֶה, כְּמוֹ שֶׁמָּנַע סמא»ל בְּרָכוֹת מֵהָאִילָן הָרִאשׁוֹן, כָּךְ גַּם מָנַע יַעֲקֹב שֶׁהוּא אִילָן, דֻּגְמַת אָדָם מִסמא»ל, בְּרָכוֹת מִלְמַעְלָה וּמִלְּמַטָּה. וְיַעֲקֹב לָקַח אֶת שֶׁלּוֹ בַּכֹּל, וְעַל זֶה (בראשית לב) וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ כָּתוּב
440. וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם, זֶה יֵצֶר הָרָע, זֶה מַלְאַךְ הַמָּוֶת. וּמִשּׁוּם שֶׁהַנָּחָשׁ הוּא מַלְאַךְ הַמָּוֶת, גָּרַם מָוֶת לְכָל הָעוֹלָם. וְזֶהוּ סוֹד שֶׁכָּתוּב (שם ו) קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי. זֶהוּ קֵץ שֶׁל כָּל בָּשָׂר שֶׁנּוֹטֵל הַנְּשָׁמָה לְכָל בָּשָׂר, וְנִקְרָא כָּךְ.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#439
Y este asunto dependía de Sam-el —es decir, lo que robó del Mojín y las bendiciones de Adam, el primer hombre, mediante su astucia, haciéndolo pecar con el Árbol del Conocimiento— hasta que vino otro árbol Santo, que es Iaacov, y recuperó de Sam-el las bendiciones, de modo que el ángel Sam-el, que es el príncipe de Esav, no sería bendecido arriba, ni Esav sería bendecido abajo.

Porque mediante la destrucción de Adam el primer hombre, Sam-el y Esav fueron edificados, y mediante la destrucción de Sam-el y Esav, la Santidad regresa y es reconstruida. Y por lo tanto, puesto que Sam-el con su astucia robó las bendiciones de la Santidad, Iaacov regresó y tomó las bendiciones de Sam-el y Esav con astucia.

Y por qué específicamente Iaacov se fortaleció en esto para restaurar lo que Sam-el le robó a Adam el primer hombre —dice, porque Iaacov se parecía a Adam el primer hombre, pues la belleza de Iaacov era como la belleza de Adam.

Y así como Sam-el le negó las bendiciones al primer árbol, que es Adam, el primer hombre, así también Iaacov, que es un árbol semejante a Adam, le negó las bendiciones a Sam-el, que estaba arriba, y a Esav, que estaba abajo. Y Iaacov tomó todo lo que tomó, lo tomó como suyo; es decir, lo que Sam-el le había robado a Adam. Por eso está escrito: “Y un hombre luchó con él”, es decir, Sam-el.

Notas:
Sam-el robó el Mojín y las bendiciones de Adam mediante el pecado del Árbol del Conocimiento. Iaacov, que se asemejaba a Adam en belleza, restauró esas bendiciones arrebatándoselas a Sam-el y Esav con astucia, reconstruyendo así la Santidad que había sido dañada.

#440
“Y la serpiente…” La serpiente es la Inclinación al Mal; es el Ángel de la Muerte. Y como la serpiente es el Ángel de la Muerte, causó la muerte en todo el mundo, es decir, tentó a Jaá a pecar con el Árbol del Conocimiento. Y este es el secreto de lo que está escrito: “El fin de toda carne ha llegado delante de mí” (Bereshit/Génesis 6:13), cuyo significado es el Ángel de la Muerte, que pone fin a toda carne, pues toma las almas de toda carne, y se le llama con este nombre, es decir, se le llama “el fin de toda carne”.

Notas:
La serpiente es idéntica a la Inclinación al Mal y al Ángel de la Muerte. Al tentar a Javá, trajo la muerte al mundo. El título «fin de toda carne» se refiere al Ángel de la Muerte, quien arrebata el alma de todo ser viviente.
Iaacov no robó la bendición de Esav. Reclamó la herencia espiritual que Sam-el le había arrebatado a Adam, empleando la misma astucia que se había usado contra la Santidad, para que las bendiciones volvieran a su lugar y la Santidad pudiera ser restaurada.

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