Zohar Diario # 3001 – Shmini – Cómo agregar a sus tesoros

Daily Zohar 3001

Holy Zohar text. Daily Zohar -3001

Traducción Española de Daniel Schulman

92. Quien desea adherirse a ella, A LA UNIDAD DE LA DERECHA CON LA IZQUIERDA, está completo en este mundo y en el Mundo que Viene. Toda su vida se aferra al Arrepentimiento, QUE ES BINÁ, el lugar donde se encuentran el vino y el aceite, PORQUE ELLOS SON LA UNIDAD DE DERECHA E IZQUIERDA. Entonces no se apegará a las riquezas y los deseos de este mundo. El Rey Shlomó lloró y dijo: “El que gusta del vino y el óleo no enriquecerá” (Mishlé/Proverbios 21:17) EN ESTE MUNDO, porque otras riquezas le esperan, riquezas en las que tendrá una parte. Tendrá una porción en el Mundo que Viene, porque ese es el lugar donde descansan el vino y el aceite, en este mundo y en el Mundo que Viene. Y el que ama este lugar no necesita riquezas y no lucha por ellas. Felices son los justos que luchan todo el día para alcanzar riquezas Supernas, como está escrito: “No se iguala el oro, ni el vidrio, ni el cambio de ella (se efectúa) por vaso de oro acrisolado” (Iiov/Job 28:17), es decir, en este mundo y EN EL MUNDO QUE VIENE: “Para hacer que los que me aman hereden posesiones verdaderas y para yo hinche sus tesoros” (Mishlé/Proverbios8:21).93. Él continuó su discurso y citó: “Entonces Hashem le dijo a Moshé: ‘Sube adonde Yo estoy, sobre el monte, Y ESTATE ALLÍ PARA QUE TE DÉ LAS TABLAS DE PIEDRA, CON LA TORÁ Y LOS MANDAMIENTOS QUE TENGO ESCRITOS EN ELLAS, PARA QUE LES ENSEÑES (AL PUEBLO) ” (Shemot/Éxodo 24:12). ‘Con la Torá’ es la Ley Escrita, QUE ES ZEIR ANPIN, mientras que ‘y los mandamientos’ es la Torá Oral, que el Maljut. “Para que los enseñes’ (Heb. ‘Lehorotam’), está escrito sin la letra Vav, como está escrito en el versículo: “Y en la cámara de aquella que me procreó” (Heb. ‘horati’) (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 3:4). Debemos observar a quién se refiere cuando dice: “Para que los enseñes (también: ‘sus padres de’)”. Uno puede pensar que se refiere a Israel, QUIENES SON HOMBRES Y MUJERES, PORQUE LOS HIJOS DE ISRAEL SON SUS HIJOS, COMO ESTÁ ESCRITO: “HIJOS SOIS DE HASHEM, VUESTRO ELOKIM” (DVARIM/DEUTERONOMIO 14:1). Sin embargo, esto no es así. Porque Israel no es mencionado en este versículo, Y ASÍ NO ESTÁ DICHO DE ELLOS ‘PARA QUE LES ENSEÑES’. El padre de la Torá y los Mandamientos es el vino preservado, QUE ES BINÁ, LA MADRE DEL HOMBRE Y LA MUJER, QUIENES SON LLAMADOS “LA TORÁ Y LOS MANDAMIENTOS”. Todos los escritos del Libro Superno, que es JOJMÁ, LLAMADO “LIBRO SUPERIOR”, descansan allí EN BINÁ, PORQUE EL LIBRO SUPERIOR, JOJMÁ, ESTÁ OCULTO. Y SU PRIMERA REVELACIÓN, QUE ES CONSIDERADA ESCRITURA, ESTÁ EN BINÁ, de la cual se deriva la Ley ESCRITA, QUE ES ZEIR ANPIN. Por lo tanto, llamamos a ZEIR ANPIN ‘la Ley Escrita’, PORQUE FUE INSPIRADA POR LA ESCRITURA, QUE ES BINÁ. Ese es el significado de: “Que tengo escritos en ellas, para que les enseñes (o: para sus padres)”. De hecho, son “sus padres”, ES DECIR JOJMÁ Y BINÁ, EL SECRETO DE UN LIBRO Y DE LA ESCRITURA, QUE SON LOS PADRES DE ZEIR ANPIN.

Traducción al hebreo:

92. מִי שֶׁרְצוֹנוֹ נִדְבָּק בָּזֶה, הוּא שָׁלֵם בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, וְיִמָּצֵא כָּל יָמָיו שֶׁדָּבוּק בִּתְשׁוּבָה, הַמָּקוֹם שֶׁיַּיִן וְשֶׁמֶן מְצוּיִים. אָז לֹא יִדְבַּק אַחֲרֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, לֹא לְעֹשֶׁר וְלֹא לַתְּשׁוּקָה שֶׁלּוֹ. וּשְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ צוֹוֵחַ עַל כָּךְ וְאוֹמֵר, (משלי כא) אֹהֵב יַיִן וָשֶׁמֶן לֹא יַעֲשִׁיר, שֶׁהֲרֵי עֹשֶׁר אַחֵר יִזְדַּמֵּן לוֹ, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בּוֹ וְלִהְיוֹת לוֹ חֵלֶק בָּעוֹלָם הַבָּא, הַמָּקוֹם שֶׁיַּיִן וְשֶׁמֶן שׁוֹרִים בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא. מִי שֶׁאוֹהֵב אֶת הַמָּקוֹם הַזֶּה לֹא צָרִיךְ עֹשֶׁר וְלֹא רוֹדֵף אַחֲרָיו. אַשְׁרֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִים בָּעֹשֶׁר הָעֶלְיוֹן כָּל יוֹם, שֶׁכָּתוּב (איוב כח) לֹא יַעַרְכֶנָּה זָהָב וּזְכוּכִית וּתְמוּרָתָהּ כְּלִי פָז. זֶה בָּעוֹלָם הַזֶּה. אַחַר כָּךְ, (משלי ח) לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא.
93. עוֹד פָּתַח וְאָמַר, (שמות כד) וַיֹּאמֶר ה’ אֶל מֹשֶׁה עֲלֵה אֵלַי הָהָרָה וְגוֹ’. וְהַתּוֹרָה – זוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב. וְהַמִּצְוָה – זוֹ תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. לְהוֹרֹתָם, כְּתִיב חָסֵר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שיר ג) וְאֶל חֶדֶר הוֹרָתִי. כָּאן יֵשׁ לְהִתְבּוֹנֵן, לְהוֹרֹתָם שֶׁל מִי? אִם תֹּאמַר הוֹרֹתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל – לֹא כָּךְ, שֶׁהֲרֵי יִשְׂרָאֵל לֹא נִזְכְּרוּ בַּכָּתוּב הַזֶּה. אֶלָּא הוֹרֹתָם שֶׁל תּוֹרָה וּמִצְווֹת, וּמַה הִיא? זֶהוּ (מָקוֹם) יַיִן הַמְשֻׁמָּר. מִשּׁוּם שֶׁכָּל כְּתִיבָה שֶׁל הַסֵּפֶר הָעֶלְיוֹן שָׁם שְׁרוּיָה, וּמִשָּׁם יָצְאָה תוֹרָה, וְעַל זֶה קוֹרְאִים תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב. וְזֶהוּ אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי לְהוֹרֹתָם, לְהוֹרֹתָם וַדַּאי. (כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְאֶל חֶדֶר הוֹרָתִי).

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 92
Aquellos que se aferran a la Columna Central uniendo Derecha e Izquierda, logran completarse en este mundo y en el Mundo que Viene. Esta adhesión al Centro nos conecta con Biná, donde Derecha e Izquierda, Aceite y Vino, están juntas.

El placer de la Luz Superior desalienta a la persona a seguir los placeres falsos y temporales de este mundo. El Rey Shlomó dijo en Mishlé/Proverbios 21:17,
“Quien ama el placer será un hombre pobre; el que gusta del vino y del óleo, no enriquecerá”

Aquellos que buscan los placeres de este mundo se vuelven pobres en energía de la Luz. Aquellos que unifican Derecha (aceite) e Izquierda (vino) para llegar a Biná, se enriquecen con Luz en este mundo y en el Mundo que Viene.

La sabiduría de quienes estudian Torá es el tesoro que los beneficia en este mundo y en el Mundo que Viene. Se acumula en el nivel espiritual y no se puede medir con objetos de valor de este mundo como el oro.

Iiov/Job 28:17
“No se iguala el oro, ni el vidrio, ni el cambio de ella (se efectúa) por vaso de oro acrisolado”

Hashem llenará los tesoros de aquellos que Lo aman y se conectan con la sabiduría, Jojmá. Estos tesoros los esperan en el Mundo que Viene.

Mishlé/Proverbios 8:21
“Para hacer que los que me aman hereden posesiones verdaderas y para yo hinche sus tesoros”

#
93
Este párrafo da inicio a un nuevo estudio sobre la Torá oral y escrita. Será incluído en el próximo estudio del ZD.

Lección:
El amor es un tipo de conexión que une a dos. Cuando amamos a Hashem, hacemos una conexión de nivel superior entre Biná y Maljut.

La vida en este mundo es temporal. La riqueza material solo puede ser usada en este mundo. Después de que el alma se desviste de su cuerpo, el único tesoro que el alma lleva es la Luz acumulada con nuestros estudios y otras conexiones espirituales.

El Mundo que Viene tiene dos aspectos; uno es el estado del alma en el Jardín del Edén y el estado en el momento de la Resurrección hacia la Inmortalidad. La inversión sabia es alcanzar la Sabiduría/Jojmá que beneficiará a nuestras almas con un estado eterno de riqueza.

Cada persona puede alcanzar diferentes niveles de comprensión de los secretos de la Torá, pero cada uno de nosotros puede conducir sus vidas con amor a Hashem.

La primera palabra de la importante oración Shemá Israel es ‘Ve Ahavta’, ‘Amarás’, a Hashem

Con los estudios viene el aprecio y el amor a Hashem. Crece con el tiempo hasta el punto de que cada acción que realiza una persona crea una unión de Luz y la agrega a sus tesoros.

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