Traducción al Español: Daniel Schulman
39. Él le dijo: Bien has dicho. Este versículo es ciertamente así. «Como cabeza de los demás montes» es la Derecha, que es Avraham el Patriarca, quien es sin duda la cabeza de los montes, LA CABEZA DE JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, QUE SON LLAMADAS ‘MONTES’. «Y será ensalzado sobre los collados», ES DECIR la medida de los collados, que son sus compañeros. Y has dicho bien. «Y afluirán a él todas las naciones» (Ieshaiahu/Isaías 2:2). ¿Cuál es su significado, DE ACUERDO CON TUS PALABRAS,, DE QUE ESTE PASAJE SE REFIERE A LA COPA DE LA BENDICIÓN? El le dijo: ESTO SIGNIFICA incluso las mujeres y los niños y el camarero que sirve la mesa. Incluso si uno no come, debe escuchar LAS BENDICIONES y responder: ‘Amén’, para que nadie diga: ‘si no como, ya que no estoy incluido en el quórum, no voy a escuchar ni a decir ‘Amén’. POR ESO ESTÁ DICHO: «Y afluirán a él todas las naciones», ya que todo el mundo está obligado a ello.
40. Otra explicación de: «Y afluirán a él todas las naciones». Aunque las mujeres y los niños están exentos de cumplir los preceptos, todo el mundo está obligado a la Copa de la Bendición, solo tienen que saber los que están bendiciendo. Y este es el significado de «Y afluirán a él todas las naciones». Rabi Iosi vino y lo besó. Le dijo: ¡Qué bellas son estas palabras y qué dulces al paladar!.
Traducción al Hebreo:
40. דָּבָר אַחֵר וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם – אַף עַל גַּב שֶׁנָּשִׁים וּקְטַנִּים פְּטוּרִים מִן הַמִּצְווֹת, בְּכוֹס שֶׁל בְּרָכָה הַכֹּל חַיָּבִים, וּבִלְבַד שֶׁיֵּדְעוּ אֶת מִי מְבָרְכִים, וְזֶהוּ וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם. בָּא רַבִּי יוֹסֵי וּנְשָׁקוֹ. אָמַר, כַּמָּה יָפֶה דָּבָר זֶה וּמָתוֹק לַחֵךְ.
Comentario de Zion Nefesh:
Ieshaiahu/saías 2:2
«Y acontecerá que en los postreros días, el monte de la casa de Hashem será establecido como cabeza de los demás montes y será ensalzado sobre los collados; y afluirán a él todas las naciones».
Este versículo es acerca de la revelación del Tercer Santo Templo de Jerusalém, que traerá Luz para todas las naciones del mundo.
El Zohar trae otra comprensión de este versículo y lo conecta con otro aspecto de grandes bendiciones.
Los ‘postreros días’ son Maljut y la ‘cabeza de los demás montes’ es Avraham y el aspecto de Jesed. Al igual que el gran sacerdote, este tiene una conexión con Jojmá y es la ‘cabeza’ de todas ellas.
Jesed es la cabeza de las siete Sefirot inferiores y transmite las bendiciones a Maljut.
‘Sobre los collados’ es Biná que trae las bendiciones de Jojmá hacia Jesed y es la parte superior de la vasija, que es el aspecto de Maljut y la ‘Copa de la Bendición’.
La conexión más importante con la ‘Copa de la Bendición’ es el Kidush de Shabat. Éste nos eleva a Biná y ‘llena’ nuestra copa con la Luz de Shabat. Los hombres y las mujeres están obligados a decir Kidush en Shabat para cumplir con el precepto de los Diez Mandamientos (Shemot/Éxodo 20:7 y Dvarim/Deuteronomio 5:11).
La Copa de la Bendición debe sostenerse con la mano derecha. Los cinco dedos representan las cinco Sefirot de la Vasija. La mejor manera de sostener la copa es colocarla en la palma de la mano con los dedos apuntando hacia arriba, pero siempre y cuando los cinco dedos toquen la copa, las bendiciones descenderán en su totalidad. La copa debe elevarse por encima de la superficie de la mesa para el aspecto de la elevación de Biná.
En ausencia de un varón (mayor de 13 años ), las mujeres, casadas o no, deben hacer Kidush en Shabat. Escuchar todo el Kidush después de los servicios de Shabat y responder ‘Amén’ es suficiente para realizar la conexión.
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