Traducción al Español: Daniel Schulman
671. «Al principio (Lit. ‘cabezas’) de vuestros meses” (Bemidbar/Números 28:11). ÉL PREGUNTA: ¿Cuántas cabezas tiene la luna, QUE SE DICE: “EL LAS CABEZAS DE VUESTRAS LUNAS”? Y ÉL RESPONDE: Hay dos puntos, así: Segol, donde el punto más bajo es la Luna, es decir, MALJUT. Sus dos cabezas son los dos puntos de arriba y ENCIMA DE ELLA, Y JUNTOS SON LLAMADOS ‘Segol’. Inicialmente era una corona sobre dos reyes, ES DECIR, NETZAJ y HOD DE ZEIR ANPIN, así: , que es la forma de la segolta COMO SIGNO TONAL DE CANTILACIÓN; y después, cuando dice que no es posible que dos reyes utilicen una corona, el Santo, bendito sea Él, le dijo: ‘Ve y contráete’, éste descendió a los pies de los dos reyes, ES DECIR BAJO NETZAJ Y HOD, convirtiéndose así en Segol. Y de dónde había una Segolta, hubo un Segol.
672. Y el secreto de la cuestión es que correspondientes a los dos puntos, que son los dos reyes, ES DECIR, NETZAJ Y HOD DE ZEIR ANPIN, es la alusión a «dos novillos jóvenes» (id.); y correspondiente al punto que es la diadema sobre la cabeza DE LOS DOS PUNTOS, dice la Escritura «y un carnero» (Id.), como un corona, que es solo una. Y ESTO ES DE ACUERDO CON LA FORMA DE LA SEGOLTA, DONDE MALJUT ES UNA CORONA SOBRE NETAZJ Y HOD. Y después ella dijo: Es imposible que dos reyes usen una corona, y se contrajo a sí misma, también CONTRAJO «un macho cabrío para ofrenda por el pecado” (Id. 15), porque el carnero de Itzjak, QUE ES LA COLUMNA IZQUIERDA DE BINÁ, QUE MALJUT VISTE EN EL PRIMER ESTADO, SE CONTRAJO Y se convirtió en un macho cabrío, porque éste cambió de Misericordia a Juicio y se contrajo. PORQUE EL ÁREA SOBRE EL PECHO DE ZEIR ANPIN ES MISERICORDIA, Y POR DEBAJO DEL PECHO DE ZEIR ANPIN ESTÁ EL JUICIO. ÉL POR LO TANTO CONTRAJO DESDE UN MACHO CABRÍO PARA SER UN CARNERO, QUE ENSEÑA ACERCA DEL JUICIO.
673. Y es por eso que LA ESCRITURA DICE: «un macho cabrío para ofrenda por el pecado” y no para el holocausto (Lit. ‘ascenso’), LO QUE HUBIERA SIGNIFICADO QUE ESTE ASCIENDE para ser una corona SOBRE NETZAJ Y HOD. ¿Y cómo sabemos que es descenso en una ofrenda por el pecado? Del versículo: «en seguida descendió (del altar), donde había ofrecido la ofrenda por el pecado» (Vaikrá/Levítico 9:22). ¿Y por qué él combina la ofrenda por el pecado con el holocausto en el descenso?. Esto es para enseñar que inicialmente había un holocausto, que es el atributo de Misericordia, ES DECIR, DESDE EL PECHO HACIA DEBAJO DE ZEIR ANPIN, QUE ES EL LUGAR DE LA MISERICORDIA, y luego se convirtió en Juicio en el descenso HACIA ABAJO DEL PECHO DE ZEIR ANPÍN, QUE ES EL LUGAR DEL JUICIO, y es llamado ‘ofrenda por el pecado’. Y todo es uno, PARA AMBOS HOLOCAUSTOS.
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sebastián Palén
En el principio Maljut estaba a la Izquierda de Bina. Jesed, Guevurá y Tiferet de Zeir Anpin estaban a la Derecha de Biná. Maljut estaba por encima de Netzaj y Hod y formaban la forma Segolta 
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Rabí Ashlag explica que Maljut era como un Keter (corona) para Netzaj y Hod. Ella estaba en el mismo nivel de Zeir Anpin pero sin Jasadim. En esta situación Maljut no puede recibir Luz y le dijo al Creador que es imposible que dos reyes (el aspecto de Netzaj y Hod) tengan una Corona, refiriéndose a sí misma como el Keter de ellos. El Creador le dijo que descendiera un nivel y ella se fue a su lugar final abajo de Netzaj y Hod y formó el Segol. 
Maljut tenía que irse para recibir la Luz de Biná y guardar un recuerdo de ella. Es por ello que Biná y Maljut utilizan la letra Hei.
El Creador hizo esta situación para formar un ‘Reshimu’, que significa ‘impresión’, que creó la vasija y el deseo en Maljut por la Luz de Biná.
En la vida no tenemos deseo de algo que no hayamos experimentado o disfrutado antes. Una madre acerca la comida en la boca del bebé para que pueda tener el ‘sabor’ de ella. Ese sabor construye un deseo (= vasija) para esto.. La próxima vez él va a llorar, pidiendo por ello. El único deseo que tiene un bebé recién nacido y busca en forma automática es la leche de su madre. Esta es fabricada por la Luz y es un deseo incorporado en su alma.
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