Traducción al Español: Daniel Schulman
330. «A quienes pondrás sobre ellos, como jefes de mil» (Heb. ‘alafim’), es decir, del lado de la letra Alef DE AD’NI, «jefes de ciento» del lado de la letra ‘Dalet’ de AD’NI QUE ES EL secreto de la Dalet (= cuatro) cientos años en que Israel fue esclavizado en Egipto. «jefes de cincuenta», la Nun (=cincuenta) de AD’NIi, y “jefes de diez » (Shemot 18:21), la Iud (= diez) DE AD’NI.
331. Israel es reconocido en estas cualidades por ser los hijos del Santo, bendito sea Él, y Su SHEJINÁ; es decir, que debe haber entre ellos hombres capaces (Heb. ‘Jail’), como en el versículo: «La mujer hacendosa (Heb. ‘Jail’) es una diadema para su marido” (Mishlé/Proverbios 12:4), ya que son premiados con Jesed, YA QUE FRENTE A JESED de ZEIR ANPIN. «como el temor de Elokim» PARALELO A GUEVURÁ DE ZEIR ANPIN. «Hombres de verdad» PARALELOS A TIFERET DE ZEIR ANPIN; y no hombres de falsedad, porque los Hijos de “Israel no hará iniquidad ni hablará mentira, ni será hallada en su boca una lengua engañosa»(Tzfaniá/Sfania 3:13). «Odiar las ganancias injustas» PARALELO A MALJUT, como un hombre que se regocija en su porción. Y ellos no son como una multitud mixta, los hijos de la sierva malvada, LIL, que son como una serpiente frente a la cual está toda la tierra, como está escrito: «y el polvo será el alimento de la serpiente» (Ieshaiahu/Isaías 65:25). CON TODO ESTO, él teme comer el polvo hasta saciarse, porque teme que no habrá suficiente para él. Esto es lo que pasa con los hombres de ganancias injustas, porque incluso si tuvieran todo el dinero del mundo, nunca sería suficiente para ellos.
332. Y es por eso que los sabios de la Mishná enseñan: ‘No es lo principal exponer la Ley, sino lo que se hace con ella’. Porque el Santo, bendito sea Él, está oculto por los secretos de la Torá. ¿En qué, entonces, Él puede ser conocido? En los preceptos, pues son la Shejiná, que es Su forma. Así como EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, es humilde, así es humilde Su Shejiná. Él es piadoso y ella es piadosa. Él es valiente y ella es valiente sobre todas las naciones del mundo. Él es la verdad y ella es la fe. Él es un profeta y ella una profetisa. Él es justo y ella es justa. Él es el rey y ella es la reina. Él es sabio y ella es sabiduría. Él entiende y ella es Su entendimiento. Él es una corona, y ella es Su diadema, «una diadema real» (Ieshaiahu/Isaías 62:3). Por eso los sabios enseñaron: ‘Ningún discípulo cuyo interior no se corresponda con su exterior puede entrar en la casa de estudio’. Es decir, el discípulo será como la forma del Santo, bendito sea Él, que es su interior y la Shejiná es su exterior. Él es el interior dentro y LA SHEJINÁ es su exterior en el exterior. Y ella que está en el exterior no ha cambiado de Aquel que está en el interior, que hay que saber que ella es Su Atzilut, y no hay separación hay alguna, LO CUAL ES EL SECRETO DEL VERSÍCULO: «… por dentro y por fuera la cubrirás» (Shemot/Ëxodo 25:11).
Traducción al Hebreo:
331. יִשְׂרָאֵל – בְּאֵלּוּ הַמִּדּוֹת נִכָּרִים, שֶׁהֵם בָּנִים שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּשְׁכִינָתוֹ לִהְיוֹת בָּהֶם אַנְשֵׁי חַיִל, כְּגוֹן אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ, בַּעֲלֵי חֶסֶד. יִרְאֵי אֱלֹהִים. אַנְשֵׁי אֱמֶת, וְלֹא אַנְשֵׁי שֶׁקֶר, שֶׁבְּנֵי (צפניה ג) יִשְׂרָאֵל לֹא יַעֲשׂוּ עַוְלָה וְלֹא יְדַבְּרוּ כָזָב וְלֹא יִמָּצֵא בְפִיהֶם לְשׁוֹן תַּרְמִית. וְשֹׂנְאֵי בָצַע – כְּאָדָם הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ. וְלֹא כְּעֵרֶב רַב בְּנֵי הַשִּׁפְחָה הָרָעָה, שֶׁהֵם כְּנָחָשׁ שֶׁכָּל הָאָרֶץ לְפָנָיו. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה סה) וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ, וּמְפַחֵד לִשְׂבֹּעַ מֵהֶעָפָר, שֶׁמְּפַחֵד שֶׁיֶּחְסַר לוֹ. וְכָךְ בַּעֲלֵי בֶצַע, שֶׁלֹּא שְׂבֵעִים מִכָּל מָמוֹן שֶׁבָּעוֹלָם.
332. וּמִשּׁוּם זֶה פֵּרְשׁוּהָ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה. מִשּׁוּם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הוּא סָתוּם בְּסִתְרֵי הַתּוֹרָה, בַּמֶּה מִתְגַּלֶּה? בַּמִּצְווֹת, שֶׁהִיא שְׁכִינָה, שֶׁהִיא צוּרָתוֹ. כְּמוֹ שֶׁהוּא עָנָו – שְׁכִינָתוֹ עֲנָוָה. הוּא חָסִיד – וְהִיא חֲסִידָה. הוּא גִּבּוֹר – וְהִיא גְּבֶרֶת עַל כָּל אֻמּוֹת הָעוֹלָם. שֶׁהוּא אֱמֶת – וְהִיא אֱמוּנָה. הוּא נָבִיא – וְהִיא נְבִיאָה. הוּא צַדִּיק – וְהִיא צַדֶּקֶת. הוּא מֶלֶךְ – וְהִיא מַלְכוּת. הוּא חָכָם – וְהִיא חֲכָמָה. הוּא מֵבִין – וְהִיא הַתְּבוּנָה שֶׁלּוֹ. הוּא כֶּתֶר – וְהִיא עֲטָרָה שֶׁלּוֹ, עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת. וּמִשּׁוּם זֶה פֵּרְשׁוּהוּ חֲכָמִים, כָּל מִי שֶׁאֵין תּוֹכוֹ כְּבָרוֹ אַל יִכָּנֵס לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּדְמוּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא תּוֹכוֹ, וְהַשְּׁכִינָה הִיא בָּרוֹ. הוּא תּוֹכוֹ מִבִּפְנִים – וְהִיא בָּרוֹ מִבַּחוּץ. וְלֹא מִשְׁתַּנֵּית הִיא שֶׁבַּחוּץ מֵאוֹתוֹ שֶׁבִּפְנִים לִהְיוֹת יָדוּעַ שֶׁהִיא אֲצִילוּתוֹ, וְאֵין פֵּרוּד שָׁם כְּלָל, (שמות כה) שֶׁמִּבַּיִת וּמִחוּץ תְּצַפֶּנּוּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Shemot/Éxodo 18:21
«Pero tú buscarás de entre todo el pueblo hombres hábiles (Visión, Columna Derecha, Avraham, Jesed), temerosos de Hashem (Audición, Columna Izquierda, Itzjak, Guevurá) , hombres de verdad (Olfato, nariz, Columna Central, Iaacov, Tiferet), que aborrezcan el soborno (Habla, Maljut, Adam), a quienes pondrás sobre ellos, como jefes de mil (Alef), jefes de ciento (Dalet), jefes de cincuenta (Nun) y jefes de diez (Iud)»
.Las almas de los Israelitas provienen del Lado Puro y tienen buenas cualidades. Tienen el uso del nombre de Hashem como se expresa en Maljut, AD’NI.El Zohar nos revela que el Nombre AD’NI está oculto en el versículo anterior que le indica a Moshé que seleccione solo a las personas buenas de toda la nación.
א – Jefes de miles es el aspecto de la letra Alef, cuyo nombre significa ‘mil’
ד – Numéricamente 4, representa los cuatrocientos años de esclavitud en Egipto antes de la primera Redención.
נ – Numéricamente 50 para jefes de cincuenta
י – Numéricamente 10 para jefes de diez.
Un buen Israelita es aquel cuyas acciones y conciencia son las mismas. Una conexión espiritual no se trata solo de participar en un servicio, sino también de tener la conciencia correcta. El Zohar cita a los sabios que dijeron: «Un hombre cuyo interior no es como su exterior no debe venir a estudiar espiritualidad».
¿Usted está calificado?
{||}