ZOHAR DIARIO # 1254 – PINJÁS – SEA HUMILDE

Daily Zohar 1254

Holy Zohar text. Daily Zohar -1254

Traducción al Español: Daniel Schulman

517. Ha sido enseñado: Hay siete firmamentos superiores en las alturas, CORRESPONDIENTES A JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT, QUE SE ENCUENTRAN EN IESOD. Ciertamente ‘Cortina’, QUE ES PARALELA A MALJUT QUE HAY EN ELLA, no sirve a ningún propósito, porque MALJUT no tiene nada propio, aparte de lo que ZEIR ANPIN le da. Y el pobre toma dominio de este, siente siendo este el significado interior del versículo: “Y he aquí que en mi aflicción (pobreza) yo he preparado esto para la Casa de Hashem” (Divré Haiamim Alef/Crónicas I 22:14) EN LA MEDIDA QUE DAVID FUE ADHERIDO A MALJUT, QUE ES POBRE, COMO ARRIBA. POR ESO ÉL DIJO, “EN MI POBREZA”. Y ESTE FIRMAMENTO, CORTINA, QUE ES MALJUT, introduce la mañana y los ujieres expulsan a sus huestes en todas direcciones, HACIA DERECHA E IZQUIERDA, y tiene control sobre estas huestes y regimientos, PORQUE ENTONCES ES EL DOMINIO DE MALJUT. Y por la mañana agrupa a todas sus huestes, y las lleva dentro de su (Heb. ‘Nekev’) agujero, ES DECIR, A SU ASPECTO FEMENINO (NUKVA), y no tienen poder, porque la mañana incluye a todos, como está escrito: “Publicar por la mañana tu misericordia (Jesed) y Tu fidelidad en las noches” (Tehilim/Salmos 92:3). Pero esto ya ha sido enseñado.

518. Y hay una voz, QUE ES ZEIR ANPIN, que está por encima de este firmamento, porque de ella se nutre este firmamento, YA QUE IESOD RECIBE DE ZEIR ANPIN. Cuando esta voz despierta, ninguna de las huestes está en movimiento, y no tienen permiso para hacer otra cosa que detenerse donde están. Y ESTE ES EL SECRETO DEL VERSÍCULO: “Y HABÍA UNA VOZ DE ENCIMA DE LA EXPANSIÓN QUE ESTABA SOBRE SUS CABEZAS, Y CUANDO SE DETENÍAN, AFLOJABAN SUS ALAS” (Iejezkel/Ezequiel 1:25), ES DECIR QUE CUANDO LA VOZ SE MUEVE SOBRE SUS CABEZAS, ENTONCES SE QUEDAN QUIETOS. Y las huestes se acercan y esperan a que Jesed que es disminuido A PARTIR DE LA VOZ, QUE ES ZEIR ANPIN, en este firmamento, QUE ES IESOD, y son bendecidos por ello, ES DECIR QUE RECIBEN DEL FIRMAMENTO. Y por lo tanto, ZEIR ANPIN está por encima del firmamento que está sobre sus cabezas, Y ELLOS NO PUEDEN RECIBIR EXCEPTO DEL FIRMAMENTO, QUE ES IESOD.

519. Ven y mira, “Y por encima de la expansión que estaba sobre sus cabezas, había como la apariencia de una piedra de zafiro, a semejanza de un trono” (Iejezkel/Ezequiel 1:26). “Como la apariencia de una piedra de zafiro” se refiere a la piedra de Israel, QUE ES MALJUT. Y este es el significado interior de lo que está escrito: “y hacían rodar la piedra” (Bereshit/Génesis 29:3). Desde lo alto descendió cierta piedra, QUE ES MALJUT, cuando Israel quiso heredar la Tierra (de Israel), y en ella la suerte está escrita, ES DECIR, “CONFORME A LA SUERTE”, y LA SUERTE diría: Esta parte para tal y tal, esta parte para tal y tal. Y esta piedra descendió desde debajo del Trono Divino, ES DECIR MALJUT, QUE ES EL SECRETO DEL TRONO DE ZEIR ANPIN. Ciertamente está escrito “y de allí el pastor y la piedra de Israel” (Bereshit/Génesis 49:24), PORQUE ESTA ES LA PIEDRA DE ZEIR ANPIN QUE ES LLAMADA ‘ISRAEL’ Y por esta razón: “Por la decisión de la suerte (QUE ES MALJUT) será repartida a cada tribu su herencia”.

 

Traducción al Hebreo:

517. וַהֲרֵי בֵּאֲרוּהָ, שֶׁשִּׁבְעָה רְקִיעִים לְמַעְלָה לְמַעְלָה. וַדַּאי וִילוֹן אֵינוֹ מְשַׁמֵּשׁ, שֶׁהֲרֵי אֵין לוֹ מִשֶּׁלּוֹ, אֶלָּא מַה שֶּׁנּוֹתְנִים לוֹ. וְהָעֲנִיִּים בּוֹ אֲחוּזִים. זֶהוּ סוֹד הַכָּתוּב, (דברי הימים-א כב) (וּ)בְעָנְיִי הֲכִינוֹתִי לְבֵית אֱלֹהַי. וְזֶה מַכְנִיס שַׁחֲרִית וּמוֹצִיא עַרְבִית. שֶׁהֲרֵי בַּלַּיְלָה מוֹצִיא חֵילוֹתָיו לְכָל הַצְּדָדִים, וְשׁוֹלֵט עַל אוֹתָם חֲיָלוֹת וַהֲמוֹנִים. וּבַשַּׁחֲרִית מְכַנֵּס לְכֻלָּם, וּמַכְנִיסָם לְנִקְבָּם וְלֹא שׁוֹלְטִים. שֶׁהֲרֵי הַבֹּקֶר כּוֹלֵל אֶת כֻּלָּם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים צב) לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת. וַהֲרֵי בֵּאֲרוּהוּ.

518. וְיֵשׁ קוֹל עַל זֶה הָרָקִיעַ, מִמֶּנּוּ נִזּוֹן זֶה הָרָקִיעַ. בְּשָׁעָה שֶׁקּוֹל זֶה מִתְעוֹרֵר, כָּל הַהֲמוֹנִים לֹא נוֹסְעִים, וְאֵין לָהֶם רְשׁוּת אֶלָּא לַעֲמֹד בִּמְקוֹמָם, וּמְקָרְבִים אֶת חֵילוֹתֵיהֶם וּמְחַכִּים לְאוֹתוֹ טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ לְאוֹתוֹ רָקִיעַ וְיִתְבָּרְכוּ בִגְלָלוֹ, וְעַל זֶה הוּא מֵעַל לָרָקִיעַ אֲשֶׁר עַל רֹאשָׁם.

519. בֹּא וּרְאֵה, רָקִיעַ רָקִיעַ אֲשֶׁר עַל אֶבֶן סַפִּיר דְּמוּת כִּסֵּא, מַה שֶּׁכָּתַב כְּמַרְאֵה אֶבֶן סַפִּיר – זוֹ אֶבֶן יִשְׂרָאֵל. וְזֶהוּ סוֹד הַכָּתוּב, (בראשית כט) וְגָלֲלוּ אֶת הָאֶבֶן וְגוֹ’. אֶבֶן אַחַת יָרְדָה מִלְמַעְלָה כַּאֲשֶׁר רָצוּ יִשְׂרָאֵל לָרֶשֶׁת אֶת הָאָרֶץ, וְכָתוּב בָּהּ גּוֹרָל. וְהִיא אָמְרָה: זֶה לִפְלוֹנִי, וְזֶה לִפְלוֹנִי. וְזוֹ הָאֶבֶן הִיא מִתַּחַת כִּסֵּא הַמֶּלֶךְ יוֹרֶדֶת. וַדַּאי (שם מט) מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל כָּתוּב. וּמִשּׁוּם זֶה עַל פִּי הַגּוֹרָל וַדַּאי תֵּחָלֵק נַחֲלָתוֹ.

 

Comentario de Zion Nefesh:
El séptimo cielo se denomina Vilón, ‘cortina’ y representa la frontera de Iesod a Maljut.

(Vea también Zohar Diario # 1228– Rompiendo siete cielos).

No tiene Luz propia, sino solo de lo que recibe de Arriba. El ‘pobre’ se conecta a él como dice Divré Haiamim Alef/Crónicas I 22:14
“Y he aquí que en mi aflicción yo he preparado esto para la casa de Hashem: De oro, cien mil talentos; de plata, mil millares de talentos; y de cobre y de hierro, sin peso; porque hay en abundancia. Maderas también y piedras he preparado, a lo cual tú añadirás”

Revisé 18 traducciones diferentes en: http://biblehub.com/1_chronicles/22-14.htm. Todas ellas corrompieron el significado del versículo Hebreo. Supongo que es así por el conflicto con el resto del versículo. Usé y modifiqué la traducción de la Versión Estándar para acercarla al significado literal del versículo.

El Rey David preparó todo para la construcción del Santo Templo. En Divré Haiamim Alef/Crónicas I 22 transfirió el control y asignó a su hijo, el Rey Shlomó, para que continuara con el edificio actual.

El Rey David es el aspecto de Maljut que no tiene Luz propia. Le dice a su hijo que todo lo que preparó para la construcción del Santo Templo proviene de su ‘pobreza’, es decir, del nivel de Maljut.

Él era un rey poderoso y la riqueza de la nación estaba bajo su control, sin embargo, sabía que nada era realmente suyo porque todo es provisto desde Arriba. El Rey David sentía la ‘pobreza’ de Maljut y eso hizo que su vasija quedara vacía con la capacidad de recibir y canalizar la Luz a través de la ‘cortina’ Arriba.

La grandeza del Rey David estaba en su conciencia de humildad y pequeñez. Eso le dio una gran conexión y protección de la Luz.

Cuando terminó de recolectar el dinero para la construcción del Santo Templo alabó a Hashem, hizo conexión con las seis Sefirot superiores (ver Divré Haiamim Alef/Crónicas I 29:11) y dijo:

Divré Haiamim Alef/Crónicas I 29:14
“Pues ‘quién soy yo y quién mi pueblo, para que seamos capaces de ofrecerte espontáneamente nuestras dádivas de esta manera? Porque todo lo que hay, de Ti es; y de lo Tuyo propio nosotros Te hemos dado”

Él sabía que todo en este mundo es temporal y es dado desde Arriba.

Su hijo heredó algo de esta humildad y conciencia de servir al pueblo. Cuando Hashem le preguntó (en un sueño) qué tipo de bendiciones deseaba, él respondió: “Soy un niño pequeño…”

Melajim Alef/Reyes I 3:9
“Da, pues, a Tu siervo un corazón inteligente, para juzgar a Tu pueblo, para poder distinguir entre el bien y el mal; porque ¿quién es capaz de juzgar a este Tu pueblo tan grande?”

Hashem se complació con la respuesta y le dijo: “Dios le dijo:” Por cuanto has pedido esto y no pediste para ti mismo larga vida, ni pediste para ti riquezas, ni pediste la muerte de tus enemigos, sino que ha pedido para ti mismo inteligencia para entender juicio”

Hashem le otorgó sus deseos y también todo lo demás como leemos en el versículo 13:
“Y además lo que no pediste te lo doy, así riqueza como gloria, tales que no haya entre los reyes ninguno como tú, en todos tus días”

En el siguiente versículo 14 leemos:
“Y si anduvieres en Mis caminos, guardando Mis estatutos y Mis leyes, como anduvo David, tu padre, entonces prolongaré tus días”

El Rey Shlomó todavía era responsable de sus acciones y Hashem se lo dijo.

Debemos saber que incluso si Hashem nos da riquezas y honor, eso no significa que hayamos terminado con nuestro proceso de corrección. El cielo en la tierra es un estado ilusorio porque en Maljut continuamos el trabajo espiritual 24 × 7 hasta nuestro último aliento. Todavía tenemos que seguir las leyes espirituales porque en cada momento de esta vida, somos responsables de cada acción que realizamos.

Hacer donaciones y dar caridad es una forma de compartir los obsequios que se nos han dado para nuestra corrección. La conciencia debe ser de humildad y agradecer a Hashem por darnos la oportunidad de compartir los dones que nos dejó tener. En la mayoría de los casos, la riqueza y el honor son una gran prueba y una gran responsabilidad.

Si podemos dar, hacer, compartir pero no lo hacemos, entonces abusamos del poder que se nos ha dado y esto crea bloqueos y limitaciones en el alma. Somos juzgados en base a qué y cómo usamos estos dones. Después de que fallezcamos, todo lo que podemos cargar es nuestra alma. Su tamaño y pureza es el único testimonio de nuestras acciones.

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