622. Los diez dedos corresponden a las diez expresiones en la creación del mundo: Por esta razón, los sabios de la Mishná enseñaron: El que es negligente en el lavado de las manos es desarraigado del mundo. ¿Por qué es esto? Es porque los diez dedos de la mano y las 28 articulaciones de los dedos contienen el secreto de las diez expresiones y las 28 letras con las cuales fue creado el mundo.

623. La tercer PREPARATIVO es la copa de la bendición, para la cual fueron ordenadas diez cosas: Requiere lavado, enjuague, coronamiento, envoltura y debe ser sin diluir, tomada con ambas manos, y colocado en la mano derecha; y quien dice la bendición debe mirarla, debe estar elevada un palmo de la superficie, y deberá compartirla alrededor con los miembros de su hogar como presente.

624. Y de acuerdo con el secreto, ES EL SECRETO DE la copa «colmada de la bendición de Hashem» (Dvarim/Deuteronomio 33:23), porque el valor numérico de la palabra copa (Heb. ‘cos’) es el mismo que el de Elokim, QUE ES BINÁ, ES DECIR MALJUT VESTIDA EN BINÁ. Y desde allí viene la Neshamá que lleva el nombre de ella, ‘copa’, como está escrito: «Alzaré el cáliz de salvación» (Tehilim/Salmos 116:13). ¿Cuál es el sentido de «salvación»? Son los cinco dedos QUE SUJETAN LA COPA, que corresponden a las cinco Sefirot: JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD, que están en la copa, que es el Elokim viviente que es Biná, que se extiende A TRAVÉS DE LAS CINCO SEFIROT hacia las cincuenta puertas, que son cinco veces diez. Es decir, la letra Iud significa las diez cosas que los sabios ordenaron para la copa, que es el Elokim viviente, y las cinco letras (Hei) DE LA PALABRA ELOKIM, que son en número de cinco, Y DIEZ VECES CINCO HACE CINCUENTA PUERTAS.

625. Y enseñaron acerca de la copa que es necesario lavarla y enjuagarla, donde lavarla se refiere a la parte exterior, y enjuagarla al interior. Y el secreto de la cuestión es que el interior y el exterior de LA COPA debe ser el mismo, porque quien ha tenido el privilegio de recibir una Neshamá de esta copa, QUE ES BINÁ, TAL NESHAMÁ DEBE ser pura tanto por dentro como por fuera. Y el secreto de la cuestión es: «así lo purificará y lo santificará» (Vaikrá/Levítico 16:19) con purificación en el interior y santificación en el exterior. Y del mismo modo que la copa, cuya purificación y santificación, tanto interna como externa es solo con agua, así la purificación y santificación del alma, tanto interior como exterior, es solo con la Torá. Y este es el motivo por el cual Rabán Gamliel dijo: Nadie cuyo interior no se corresponda con su exterior puede entrar a la Casa de Estudios. Esto se debe a que tal persona no es del Árbol de la Vida, sino del Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal, PORQUE QUIEN PIERDE LA SANTIDAD EN SU EXTERIOR O LA PUREZA EN SU INTERIOR ES UNA MEZCLA DE BIEN Y MAL.