ZOHAR DIARIO # 1304 – PINJÁS – PIEDRAS PODEROSAS

Daily Zohar 1304

Holy Zohar text. Daily Zohar -1304

Traducción al Español:  Daniel Schulman

653. Él comenzó con una cita: “Él no ha reparado la iniquidad en Iaacov y no ha mirado la perversidad de Israel. Hashem, su Elokim, está con él; y en medio de él suenan vítores en honor del Rey” (Bemidbar/Números 23:21). Y todo esto es para cumplir con el versículo bíblico: “Más con grandes misericordias te volveré a recoger” (Ieshaiahu/Isaías 54:7). Y en ese momento, las Klipot que rodean a la Shejiná se romperán en pedazos y de inmediato será revelada una de las tres piedras. Y las tres piedras son Segolta QUE ES EL SECRETO DE MALJUT, QUE ES EL VÉRTICE DE LA SEGOLTA EN LAS NOTAS TONALES, y sobre estos TRES PUNTOS, se dice: “Y aconteció que a los treinta años” (Iejezkel/Ezequiel 1:1). ESTE ES EL SECRETO DE LAS TRES IUD, Iud, Iud, Iud, DONDE CADA UNO DE LOS TRES PUNTOS QUE COMPONEN EL SEGOLTA ES UNA IUD Y LA SUMA NUMÉRICA DE LAS TRES IUD ES TREINTA. “En el mes cuarto” (Id.) se refiere a la cuarta piedra, QUE ES NETZAJ. “Al cinco del mes” se refiere a la piedra quinta, QUE ES HOD. Equivalente a ellos es: “escogióse cinco piedras lisas del arroyo” (Shmuel Alef/Samuel I 17:40), SIENDO ÉSTE EL SECRETO DE JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ Y HOD, QUE SON TOMADOS DE IESOD QUE INCORPORA A TODOS ELLOS Y ES LLAMADO ‘ARROYO’ Y correspondiente a ellos son las cinco palabras: “Oye, Israel: Hashem nuestro Elokim, Hashem”. (Dvarim/Deuteronomio 6:4).

654. “Estando yo en medio de los cautivos” (Iejezkel/Ezequiel 1:1). Esta es la Shejiná, QUE ES LLAMADA ‘YO’, en la cual el Santo, bendito sea Él, es Uno (Heb. EJAD), PORQUE ZEIR ANPIN ES ALEF JET DE EJAD (ALEF JET DALET), Y LA SHEJINÁ ES DALET DE EJAD. La Vav (Lit. ‘estando’) se añade a ‘estando yo” PUES ES COMO ESTÁ ESCRITO ‘ESTANDO YO’ es el río, que es el Justo, Vida de los Mundos, ES DECIR, IESOD. Y ÉL EXPLICÓ SUS PALABRAS: “Y un río salía de Edén para regar el jardín” (Bereshit/Génesis 2:10). ¿Qué se entiende por Edén? Se trata de Biná (Bet Iud Nun Hei). El río que salía DE BINÁ QUE ES EDÉN es Vav, el hijo (Heb. ‘ben’ – Bet Nun) de Iud Hei, ES DECIR ZEIR ANPIN, que es el nivel del Fiel Pastor. Y el Fiel Pastor, QUE ES ZEIR ANPIN, sale de la Ima superior, QUE ES EL SECRETO DEL EDÉN y se extiende a través de las seis Sefirot: JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD y IESOD, hacia el Justo, QUE ES IESOD. Y desde allí, DESDE IESOD, riega el Jardín, que es la Shejiná, Y ENTONCES LA VAV (LIT. ‘ESTANDO’) DE ‘YO’ POR LO TANTO ALUDE A IESOD QUE LA RIEGA.

655. ESTÁ ESCRITO: “JUNTO AL RÍO KVAR” (IEJEZKEL/EZEQUIEL 1:1). ¿Qué es Kvar (Kaf Bet Resh)? ÉL RESPONDE QUE Kaf ALUDE a Keter, Bet a Biná, Y Resh al comienzo de (Heb. ‘Reshit’) Jojmá. Keter está en el Lado Derecho; Jojmá está en el Lado Izquierdo; Biná está en el Centro. Y ellas forman una Carroza (Heb. ‘rejev’- Resh Kaf Bet) en las alturas para la Causa Primera, EL INFINITO. Las diez Sefirot están incluidas en el río, QUE ES ZEIR ANPIN, que se extiende tan lejos como el Justo, QUE ES IESOD, que ES LLAMADO ‘Todo’, YA que está TODO incluido, conteniendo DENTRO DE SÍ todas LAS SEFIROT y acerca de esto se dijo: “Crecía el árbol y se hizo fuerte… y había en él alimento para todos” (Daniel 4:8-9). Todo depende de ello. Cuando EZEQUIEL vio a la Shejiná entre las Klipot, vio diez Sefirot con ella.
Fin del Raaya Meheimna

 

Traducción al Hebreo:

653. פָּתַח וְאָמַר, (במדבר כג) לֹא הִבִּיט אָוֶן בְּיַעֲקֹב וְלֹא רָאָה עָמָל בְּיִשְׂרָאֵל ה’ אֱלֹהָיו עִמּוֹ וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ. וְהַכֹּל לְקַיֵּם הַפָּסוּק (ישעיה נד) וּבְרַחֲמִים גְּדֹלִים אֲקַבְּצֵךְ. בְּאוֹתוֹ זְמַן נִשְׁבָּרוֹת הַקְּלִפּוֹת שֶׁהָיוּ מְסוֹבְבוֹת לַשְּׁכִינָה. מִיָּד מִתְגַּלֵּית אֶבֶן אַחַת מִשָּׁלֹשׁ אֲבָנִים, שֶׁהֵן סֶגוֹלְתָּא, שֶׁעֲלֵיהֶן נֶאֱמַר (יחזקאל א) וַיְהִי בִּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה, וְהֵן ייי. בָּרְבִיעִי – אֶבֶן רְבִיעִית. בַּחֲמִשָּׁה לַחֹדֶשׁ – אֶבֶן חֲמִישִׁית. כְּנֶגְדָּן וַיִּקַּח דָּוִד (שמואל-א יז) חֲמִשָּׁה חַלֻּקֵי אֲבָנִים מִן הַנַּחַל. וְאֵלּוּ לְעֻמָּתָם חָמֵשׁ תֵּבוֹת, שֶׁהֵן: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָ”ה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָ”ה. 654. וַאֲנִי בְּתוֹךְ הַגּוֹלָה (יחזקאל א) – זוֹ שְׁכִינָה, בָּהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶחָד. אוֹת ו’ בְּתוֹסֶפֶת וַאֲנִי – הוּא נָהָר, צַדִּיק חַי הָעוֹלָמִים. (בראשית ב) וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן. מַהוּ עֵדֶן? זוֹ בִּינָה. נָהָר שֶׁיּוֹצֵא מִמֶּנָּה זוֹ ו’, בֶּן יָ”הּ, דַּרְגָּה שֶׁל הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן, וְהָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן יוֹצֵא מֵאִמָּא הָעֶלְיוֹנָה, וּמִתְפַּשֵּׁט בְּשֵׁשׁ סְפִירוֹת עַד צַדִּיק, וּמִמֶּנּוּ מַשְׁקֶה לַגָּן (שֶׁל עֵדֶן), שֶׁהִיא הַשְּׁכִינָה. 655. מַהוּ כְּבָר? כ’ – כֶּתֶר. ב’ – בִּינָה. ר’ – רֵאשִׁית חָכְמָה. כֶּתֶר בְּיָמִין, חָכְמָה בִּשְׂמֹאל, בִּינָה בָּאֶמְצַע. רֶכֶב לָעֶלְיוֹן, לְעִלַּת הָעִלּוֹת. עֶשֶׂר הַסְּפִירוֹת כֻּלָּן נִכְלְלוּ בְּנָהָר, שֶׁהוּא מִתְפַּשֵּׁט עַד צַדִּיק שֶׁנִּקְרָא כֹּל, כּוֹלֵל הַכֹּל. וּבִגְלָלוֹ פֵּרְשׁוּהוּ (דניאל ד) אִילָן גָּדוֹל וְתַקִּיף, וּמָזוֹן לְכֻלָּם בּוֹ. מִמֶּנּוּ תָּלוּי הַכֹּל. כַּאֲשֶׁר רָאָה הַשְּׁכִינָה מִתּוֹךְ הַקְּלִפּוֹת, רָאָה עִמָּהּ עֶשֶׂר סְפִירוֹת. (ע”כ רעיא מהימנא).

 

Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Marina Suria Aguiar

Ieshaiahu/Isaías 54:7
“Por un breve momento te dejé; más con grandes misericordias te volveré a recoger”.

En la Redención Final la compasión del Creador será revelada en el mundo y todas las Klipot que rodean a la Shejiná en Maljut se romperán.

Una piedra es de las tres piedras de la Cantilación Segolta.

Segolta es una de las Cantilaciones de la Torá que son utilizadas por el lector para cantar los versículos de la Torá.
Iud -Teamin (Cantilaciones), Jojmá, Atzilut (Emanación)
Hei – Nekudot (Vocales), Biná, Briá (Creación)
Vav- Taguim (Marcas en la parte superior de las letras), Zer Anpin, Ietzirá (Formación)
Hei – Otiot (Letras), Maljut, Asiá (Acción)

Cada punto (piedra) tiene el valor númerico 10 como la letra Iud.

Iejezkel/Ezequiel 1:1
“Y aconteció que a los treinta años, en el mes cuarto, al cinco del mes, estando yo en medio de los cautivos, junto al río Kvar, se abrieron los cielos y vi visiones de Elokim

El Zohar revela que el año treinta es el aspecto de las tres Iud del Segolta. El mes ‘cuarto’ es el aspecto de Netzaj, la cuarta Sefirá y la cuarta piedra. El ‘quinto’ día es la quinta piedra y Hod.

Shmuel Alef/Samuel I 17:40
“En seguida, tomando su cayado en la mano, escogióse cinco piedras lisas del arroyo, las metió en la bolsa o zurrón de pastor que traía y llevando su honda en la mano, acercándose al plishita”

David (antes de convertirse en Rey) tomó cinco piedras pero sólo usó una para matar a Goliat. David conocía el proceso espiritual y se conectó con las cinco Sefirot de Jesed a Hod a través de Iesod, que es el aspecto de la honda en el versículo anterior.

El Zohar explica que las cinco son contra las cinco primeras letras de la plegaria dle Shemá que conecta a Maljut con los niveles superiores.

Goliat estaba alterado porque los Israelitas habían enviado a un joven a pelear contra él. Maldijo y prometió dar su carne a las bestias del campo. David no demostró tener miedo y replicó:

Id. 17:45
“David entonces respondió al plishita: ‘Tú vienes contra mí con espada y con lanza y con venablo; yo empero voy contra ti en el nombre de Hashem Tzvaot, Elokim de los escuadrones de Israel, a quien tú has desafiado”

Id. 17:46
“Hoy te entregará Hashem en mi mano y te heriré y quitaré tu cabeza de sobre ti; y daré los cadáveres del ejército de los plishtitas en este mismo día a las aves del cielo y a las fieras de la tierra, para que sepa toda la tierra que hay Elokim en Israel

Id. 17:47
” Y para que sepa toda esta asamblea que no con espada ni con lanza salva Hashem; porque Hashem es la batalla y él os entregará en nuestra mano”

Id. 17:49
“Y metiendo David la mano en la bolsa, tomó de allí una piedra y la tiró con la honda e hirió al plishtita en la frente y quedó hincada la piedra en su frente; y él cayó sobre su rostro en tierra”

Lea Shmuel Alef/Samuel I 17:49 y Bereshit/Génesis 22:10 para encontrar una acción similar de extender la mano y ser un canal para los deseos de Hashem.

Todos conocemos esta historia pero cuando la leemos con lo que el Zohar nos revela vemos que no se trata de un loco pastor joven que era diestro en el uso de su honda sino que estaba muy bien conectado con el sistema espiritual y sabía que con certeza en la Luz él podía vencer a los enemigos de Hashem.

El Rey David salvó a los Israelitas de su peor enemigo con su confianza en Hashem. De su linaje vendrá Mashíaj para salvarnos a todos. La batalla contra el Lado Negativo es difícil. Nuestra fortaleza física y financiera no nos puede salvar del cáncer, de accidentes ni de calamidades económicas. Nuestra única protección contra las fuerzas negativas de este mundo es nuestra certeza en la Luz y el uso del Zohar.

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