Traducción al Español: Daniel Schulman
817. «Y habrá un tabernáculo para sombra contra el calor del día» (Ieshaiahu/Isaías 4:6). Esto se debe a que es necesario un techo, y éste proyecta una sombra, sobre la cual se dice: «morará seguro bajo la sombra de Shadai» (Tehilim/Salmos 91:1). Y el sentido no es el de una sombra proyectada por una simple Sucá que protege al cuerpo del sol, sino a la sombra que proyecta una protección sobre la Neshamá. ESTO SE ENCUENTRA EN EL SECRETO DEL VERSÍCULO: «a su sombra anhelo sentarme» (Shir Hashirim/Cantares 2:3) y «De quién pensábamos: ‘a su sombra viviremos entre las naciones’” (Eijá/Lamentaciones 4:20). La palabra tzel (Lit. ‘sombra’) con una letra final Mem añadida a ella forma la palabra ‘tzelem’ (Lit. ‘imagen’), DONDE ‘TZEL’ ES EL SECRETO DEL TECHADO MATERIAL Y LA MEM FINAL ES EL SECRETO DE LOS CUATRO PAREDES LATERALES DE LA SUCÁ, y se dice: «Solamente en una semejanza de sombra (Heb. ‘tzelem’) anda el hombre en derredor; solamente para vanidad se alborota» (Tehilim/Salmos 39:7). La ‘Mem’ cerrada tiene cuatro lados, QUE SON EL SECRETO DE LAS CUATRO PAREDES DE LA SUCÁ.
818. Y en lo que respecta a la enseñanza: Dos de acuerdo con las regulaciones, y un tercero de hasta un palmo; y de aquel que dice tres de acuerdo a las regulaciones, y un cuarto de hasta un palmo: esto se debe A LAS TRES MEDIDAS, dos, tres, cuatro, que en conjunto hacen nueve, DONDE DOS SON JOJMÁ Y BINÁ, TRES SON JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, Y CUATRO SON NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT. Y el palmo QUE ELLOS MENCIONAN CON LOS DOS O CON LOS TRES es el décimo, A SABER, MALJUT, que completa cada carencia. Y esta es la razón de que el tamaño de la Sucá no sea inferior a diez, refiriéndose a Maljut, que es la décima de todas las Sefirot, y no más de veinte, que es la Kaf (el valor numérico de la cual es veinte), QUE ALUDE AL Keter superior, que está más allá de lo que el ojo pueda ver Y ES INSONDABLE. Esta es la gloria superior, acerca de la cual dijo Moisés: «Muéstrame Tu gloria» (Shemot/Éxodo 33:18), a lo que el Santo, bendito sea Él, respondió: «Tú no podrás ver Mi rostro» (Id. 20), y no hay gloria (Heb. kavod) sin Kaf.
Traducción al Hebreo:
818. וּמַה שֶּׁפֵּרְשׁוּהוּ שְׁתַּיִם כְּהִלְכָתָן וּשְׁלִישִׁית אֲפִלּוּ טֶפַח, וּלְמִי שֶׁאָמַר שְׁלֹשָׁה כְּהִלְכָתָן וּרְבִיעִית אֲפִלּוּ טֶפַח, וְהֵם בִּגְלַל זֶה, שְׁתַּיִם, שָׁלֹשׁ, אַרְבַּע – הֲרֵי תֵּשַׁע. וְטֶפַח הוּא עֲשִׂירִי, לְהַשְׁלִים כָּל חִסָּרוֹן. וּמִשּׁוּם זֶה שִׁעוּר סֻכָּה לֹא פָחוֹת מֵעֶשֶׂר, שֶׁהִיא מַלְכוּת, עֲשִׂירִית שֶׁל כָּל הַדְּרָגוֹת. וְלֹא לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים, שֶׁהִיא אוֹת כ’, כֶּתֶר עֶלְיוֹן, שֶׁלֹּא שׁוֹלֶטֶת בּוֹ עַיִן. כָּבוֹד עֶלְיוֹן, עָלָיו אָמַר מֹשֶׁה, (שמות לג) הַרְאֵנִי נָא אֶת כְּבֹדֶךָ. וְהֵשִׁיב לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, לֹא תוּכַל לִרְאֹת אֶת פָּנָי. וְאֵין כָּבוֹד בְּלִי אוֹת כ’.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sebastián Palén
Ieshaiahu/Isaías 4:6
“La cual será abrigo para sombra contra el calor del día y para refugio y escondedero contra el aguacero y la lluvia”
Tehilim/Salmos 91:1
“Tú… que moras bajo la sombra (Tzel) del Omnipotente”
El ‘Sjaj’ de la Sucá son las ramas que la cubren. Éstas otorgan una sombra especial que es la sombra de Hashem que protege nuestras almas. La palabra ‘Tzel’, ‘Sombra’ más la letra Mem Sofit crea la palabra ‘Tzelem’. La letra ‘Mem’ está construida a a partir de cuatro letras Vav que representan las cuatro paredes de la Sucá.
Tehilim/ Salmos 39:7
“Sólo en las sombras anda el hombre”
Bereshit/Génesis 1:27
“Y creó Elokim al hombre a Su imagen (‘Tzelem’), a imagen de Elokim lo creó; varón y hembra los creó”
‘Sombra’, ‘Imagen’, ‘Tzelem’ es numéricamente 160, lo mismo que para ‘Etz’, ‘Arbol’, que es el aspecto de las Diez Sefirot y del Árbol de la Vida.
El Infinito, bendito sea Él, comenzó su creación formando las Diez Sefirot que crearon el mundo de Adam Kadmón, que esa parte del Infinito y desde allí vino el mundo de Atzilut. Todo en la creación es parte de las diez Sefirot e incluyen diez Sefirot en sí mismas. Iud-Hei-Vav-Hei tiene diez Sefirot por lo que es otro aspecto de la ‘sombra’ del Infinito. Hashem no tiene forma ni imagen como la definimos en el mundo físico sino que todo es impulsado por el gobierno de las Diez Sefirot.
Nuestro cuerpo físico es la ‘sombra’ de las Diez Sefirot. La cabeza es el aspecto de las tres Sefirot Superiores, Keter, Jojmá y Biná. Keter es un punto espiritual sobre la cabeza, que realiza la conexión entre los niveles espirituales y la existencia física. Jojmá y Biná son el cerebro Derecho e Izquierdo. Ellas están ocultas pero controlan todas las funciones del cuerpo, que es el aspecto inferior de las siete Sefirot.
La Sucá es un lugar santo que nos brinda una conexión directa con el Árbol de la Vida. Cuando llega la festividad debemos encontrar refugio bajo su sombra, ya que después de este estudio del Zohar sabemos lo importante que es.
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