Traducción al Español: Daniel Schulman
848. Y por esta razón, Keter, que es la Kaf, es el secreto del versículo: «de diez siclos cada cuchara (Heb. ‘kaf’) , según el siclo del santuario» (Bemidbar/Números 7:86), A SABER, DIEZ SEFIROT DESDE ARRIBA HACIA ABAJO Y DIEZ SEFIROT DESDE ABAJO HACIA ARRIBA, que es Iud-Hei-Hei, tres letras que se convierten en Kaf, a saber, KETER, sobre la Vav QUE ES ZEIR ANPIN, y es para corresponder a Keter Torá, (Lit. ‘la corona de la Torá’). Porque la Vav es el rollo de la Torá y la Kaf, QUE ES IUD HEI HEI, es la diadema de su cabeza. Y todos juntos, ES DECIR, IUD HEI HEI CON LA VAV, es Iud Hei Vav Hei cuyo valor numérico es Kaf Vav (= 26), DONDE LA KAF ES EL SECRETO DE KETER SOBRE LA VAV.
849. El sexto mandamiento DE MALJUT son los Tefilin de la mano, QUE SE COLOCAN en el brazo izquierdo, QUE ES GUEVURÁ, y desde el lado de Guevurá es la Hei de la mano débil, QUE ES MALJUT. Y POR LO TANTO LOS TEFILIN DE LA MANO, QUE SON MALJUT, DEBEN COLOCARSE EN EL BRAZO IZQUIERDO, QUE ES GUEVURÁ DE ZEIR ANPIN. Y desde Keter a Guevurá hay cinco Sefirot y ellas son el aspecto de los Tefilin de la cabeza de la Columna Central, QUE ES ZEIR ANPÍN. PORQUE DESDE KETER A GUEVURÁ ES EL ASPECTO DE LOS TEFILIN DE LA CABEZA Y DEBAJO GUEVURÁ ELLOS SON LOS TEFILIN DE LA MANO, PORQUE ELLOS SON MALJUT. Y ella, MALJUT, es el nudo de las tres tiras, a saber Netzaj, Hod y Iesod; ES DECIR, ELLA ES EL NUDO DE LAS DOS TIRAS DE LA CABEZA, QUE SON NETZAJ Y HOD, Y EL NUDO DE LA ÚNICA CORREA DEL TEFILIN DE LA MANO, QUE ES IESOD. Y SE DEDUCE QUE ELLA ES EL NUDO DE LA TRES CORREAS.
850. Y ella es el séptimo mandamiento, que es el precepto de los flecos, compuestos de azul y blanco, que son Juicio y Misericordia. En la llama DE LA VELA, el fuego blanco no devora LO QUE ESTÁ DEBAJO DE ÉL, PORQUE ESTE SE UNE SOLAMENTE AL FUEGO AZUL QUE ESTÁ DEBAJO DE ÉL, PERO el fuego azul DE LA VELA SE UNE A LA MECHA Y AL ACEITE, Y ÉSTE devora y destruye LO QUE SE ENCUENTRA DEBAJO DE ÉL, PORQUE EL FUEGO BLANCO ES JESED Y EL FUEGO AZUL ES JUICIO. Y ACERCA DEL FUEGO AZUL, QUE ES JUICIO, SE DICE: «y consumió el holocausto» (Melajim Alef/Reyes I 18:38). Porque el blanco es desde la Derecha y el azul desde la Izquierda, mientras que la Columna Central, que es la unidad de ambos, DEL LADO DERECHO Y EL LADO IZQUIERDO, es verde. Por esta razón, la sabios enseñaron: ¿A partir de qué hora de la mañana puede recitarse el Shemá? Tan pronto como se puede distinguir entre el azul y blanco, A SABER, EN CUANTO UNO PUEDE DISTINGUIR ENTRE JESED Y JUICIO, PORQUE UNO TIENE QUE UNIRLOS EN LA CENTRAL, SIENDO ÉSTE EL SECRETO DEL RECITADO DEL SHEMÁ ISRAEL. Y es por ello que fue decretado que la sección acerca de las franjas debe incluirse en la unidad DEL RECITADO DEL SHEMÁ ISRAEL, PORQUE SUS PRECEPTOS SON PARA SER CUMPLIDOS CON BLANCO Y AZUL, QUE TIENEN QUE COLOCARSE JUNTOS AL RECITAR EL SHEMÁ ISRAEL.
Traducción al Hebreo:
849. מִצְוָה שִׁשִּׁית הִיא תְּפִלָּה שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל. וּמִצַּד הַגְּבוּרָה ה’ שֶׁל יָד כֵּהָה, מִכֶּתֶר וְעַד גְּבוּרָה, חָמֵשׁ סְפִירוֹת, וְהֵן תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁל הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי. וְהִיא קֶשֶׁר שָׁלֹשׁ רְצוּעוֹת, שֶׁהֵן נֵצַח הוֹד יְסוֹד.
850. וְהִיא מִצְוָה שְׁבִיעִית, מִצְוַת צִיצִית, כּוֹלֶלֶת תְּכֵלֶת וְלָבָן, דִּין וְרַחֲמִים. בָּאֵשׁ, אֵשׁ לְבָנָה לֹא אוֹכֶלֶת. תְּכֵלֶת אוֹכֶלֶת וּמְכַלָּה, (מלכים-א יח) וַתֹּאכַל אֶת הָעֹלָה. לָבָן מִיָּמִין, תְּכֵלֶת מִשְּׂמֹאל. הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי יִחוּד בֵּין שְׁנֵיהֶם, יָרֹק. מִשּׁוּם כָּךְ פֵּרְשׁוּהוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, מֵאֵימָתַי קוֹרִין אֶת שְׁמַע בְּשַׁחֲרִית? מִשֶּׁיַּכִּיר בֵּין תְּכֵלֶת לְלָבָן. וּמִפְּנֵי זֶה תִּקְּנוּ פָּרָשַׁת צִיצִית לִקְרֹא אוֹתָהּ בְּיִחוּד.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sebastián Palén
El sexto precepto especial es colocarse Tefilin. Los de la cabeza son para conectar con la Columna Central, las cinco Sefirot desde Keter hasta Guevurá.
Keter – parte superior del cráneo, punto de entrada espiritual al cuerpo físico
Jojmá – Cerebro Derecho, Sabiduría
Biná – Cerebro Izquierdo, Entendimiento
Jesed – Brazo Derecho, Compartir
Guevurá – Brazo Izquierdo, Deseo de Recibir la Luz para Compartir.
Colocamos los segundos Tefilin en el brazo izquierdo para controlar las Sefirot de Guevurá a Maljut.
Hay dos conexiones de las correas de la cabeza y una sobre el brazo izquierdo.
Los Sefirot Netzaj, Hod y Iesod conectan el triángulo inferior de Netzaj, Hod y Iesod.
El séptimo precepto es colocarse Tzitzit. Es el manto de oración con el que nos cubrimos durante la oración matutina. Sus colores son el blanco para la Derecha y Jesed y el color azul para la Izquierda y Guevurá. Ellos representan el Juicio y la Misericordia.
Cuando la primera luz de la mañana es suficiente para distinguir entre el azul y el blanco, es el mejor momento para recitar el Shemá Israel y unificar Zeir Anpin y Maljut. Esto fortalece la conexión espiritual con la Luz de Jesed del día que empieza a aparecer en ese momento.
El color azul (como el azul cielo) ‘Tjelet’ es el color de Maljut. Es la acción final y el propósito ‘Tajlit’ de la Creación. La palabra ‘propósito’ en Hebreo tiene una ‘Iud’ adicional sobre el ‘azul’, ‘Tjelet’ y eso significa que la finalidad es llevar la Luz de las diez Sefirot hasta Maljut. Las tres primeras letras de ‘Azul’, ‘Tejel’ son para ‘final de’, por lo que el ‘azul’ de Maljut representa el ‘final’. El Zohar nos dice que todos los colores son buenos en sueños a excepción del azul de Maljut. Puede representar el final de algo en nuestras vidas o de otros en el sueño. (NUNCA interprete sueños que muestran el color azul negativamente).
El color de la tierra y el cielo es azul porque la Iud de la Luz, ‘Or’, que forma el ‘Avir’, ‘Aire’ vibra en Maljut con frecuencias que muestran los colores azules.
Algunas personas tienen la capacidad de ver colores de energías espirituales que emanan de un objeto físico como el aura de una persona y de objetos especiales.
Lectura complementaria:
Zohar Diario # 945: Ángeles de colores
Zohar Diario # 764: ¿Por qué el arco iris tiene siete colores?
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