Traducción al Español: Daniel Schulman
867. ‘Dina’ (Lit. ‘juicio’) está compuesta de las letras de AD’NI reordenadas. Y por esta razón, nuestros maestros, de bendita memoria, dijeron: La ley del gobierno es la ley (Heb. ‘dina’). El nombre ‘El’ testifica acerca del Señor de Todo, que ningún Nombre, Iud Hei Vav Hei, grado, y ciertamente ninguna de las demás criaturas tienen ninguna capacidad separadas de Él. Y esto es como está escrito: «y todos los moradores de la tierra por una nada son contados; pues Él hace conforme a Su voluntad en el ejército del cielo” (Daniel 4:32). Elokim da testimonio de Su Divinidad, que Él es Elokim, y Elokim de Elokim, y Él es Eloka sobre Él, y que no hay Eloka sobre Él. ‘Tzevaot’ (Lit. ‘huestes’) testifica acerca de Él, como está escrito: «Él hace conforme a Su voluntad en el ejército del cielo». ‘Shadai’ (Shin Dalet Iud) da testimonio acerca de que (Heb. ‘Shin’) cuando Él le dijo al mundo ‘Suficiente’ (Heb. ‘dai’), EL MUNDO se detuvo dentro de sus límites y no se expandió más. Asimismo, al agua, al viento y al fuego ÉL LES DIJO: “SUFICIENTE” (Heb. ‘DAI’).
868. Del mismo modo, cada Iud Hei Vav Hei y cada Nombre da testimonio acerca de Él, porque cuando Él estaba solo, antes de crear el mundo, ¿para qué él necesitaba ser llamado por esos nombres o por otras denominaciones, tales como Misericordioso, Compasivo, Paciente, Juez, Poderoso, Fuerte? Hay muchos Nombres que son así acuñados después de todos los mundos y las criaturas en ellos con el fin de demostrar que Él rige sobre ellos.
Traducción al Hebreo:
868. וְאַף כָּךְ, כָּל הֲוָיָה וְשֵׁם מְעִידִים עָלָיו. שֶׁכַּאֲשֶׁר הָיָה הוּא יָחִיד קֹדֶם שֶׁבָּרָא הָעוֹלָם, מַדּוּעַ הָיָה הוּא צָרִיךְ לְהִקָּרֵא בְּשֵׁמוֹת אֵלּוּ, אוֹ בִּשְׁאָר כִּנּוּיִים, כְּגוֹן (שמות לד) רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְגוֹ’, דַּיָּן, אַמִּיץ, חָזָק. וְרַבִּים בְּכָל אֵלּוּ שֵׁמוֹת וְכִנּוּיִים. אֶלָּא נִקְרָא עַל שֵׁם כָּל עוֹלָמוֹת וּבְרִיּוֹת שֶׁלָּהֶם, לְהַרְאוֹת שִׁלְטוֹנוֹ עֲלֵיהֶם.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sebastián Palén
El nombre de Hashem en Maljut es AD’NI. Las letras forman la palabra ‘DINA’, que significa Juicio. Se nos dice que en Maljut tenemos los aspectos de Juicios, bien y mal, causa y efecto, y todo lo que viene de ésto.
El nombre de Hashem ‘Tzevaot’, se traduce como ‘Ejércitos’. Este nombre controla los Ejércitos Arriba y abajo. Las Sefirot Netzaj y Hod gobiernan los Ejércitos de las Fuerzas Espirituales.
Cada uno de los nombres de Hashem en la Torá representa diferentes revelaciones de la Luz Infinita. El secreto está en las letras y el nikud (vocales) de los Nombres.
Todas las traducciones de la Torá utilizan diferentes nombres descriptivos del Nombre de Hashem, pero todos ellos son 100% incorrectos porque no se puede traducir los niveles de energía revelados a través de las letras Hebreas y el nikud.
Los gráficos siguientes muestran los Nombres relacionados con cada Sefirá. Recuerde que el nombre de la Sefirá revela el tipo de vasija y el Nombre de Hashem está relacionado con Él, la Luz que se activa y ‘funciona’ a través de él.
Hay varios nombres y descripciones de los nombres de Hashem para cada nivel. Sugiero el libro ‘Shaarei Orá’ de Iosef Gikatila, donde se puede encontrar la explicación y los nombres para cada una de las diez Sefirot.
Texto original en Hebreo (formato PDF por Zohar Diario). Haga clic en el enlace para descargar (gratis).
El libro en Inglés. Encontré el link en Amazon, pero no puedo decirte cuán buena es la edición en Inglés. (Por lo general no valoro la traducción al Inglés y aun en mi comentario en Inglés le doy al Arameo y al Hebreo una presencia fuerte, de modo que en el nivel espiritual usted obtenga más.)
Gates of Light: Sha’are Orah (Sacred Literature Trust Series)
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Gates of Light / Sha’Are Orah (Sacred Literature Series) (English and Hebrew Edition)
El libro en Hebreo (el texto original con notas adicionales)
http://www.seforimcenter.com/product.asp?cookiecheck=yes&numPageStartPosition=1&P_ID=4960&strPageHistory=cat&strKeywords=&strSearchCriteria=&PT_ID=197
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