ZOHAR DIARIO # 1386 – PINJÁS – ALÉGRESE PORQUE ÉL ES SU TESTIGO

Daily Zohar 1386

Holy Zohar text. Daily Zohar -1386

Traducción al Español:  Daniel Schulman

869. Y lo mismo sucede con el alma, QUE, EN EL ASPECTO DE su gobierno sobre todas las partes del cuerpo, se asemeja a Él. ASI COMO ÉL RIGE SOBRE TODOS LOS MUNDOS, EL ALMA RIGE SOBRE TODAS LAS PARTES DEL CUERPO, pero no significa decir que el alma sea como Él en su esencia, porque Él fue quien la creó, mientras que ÉL no tiene Elokim por encima de Aquel que Lo creó. Además hay un número de cambios e incidencias y causas que le suceden al alma, que no es el caso del Señor de Todo. Por esta razón, el alma es como Él sólo respecto de su dominio sobre todas las partes del cuerpo, pero no en cualquiera de los otros aspectos.

870. Por otra parte, Shemá (Shin Mem Ain) (Lit. ‘Oye’) Israel: CONSISTE EN LAS LETRAS DE ‘shem’ (Lit. ‘Nombre’ – Shin Mem) y Ain larga. Del mismo modo, la Dalet de ‘ejad’ (Lit. ‘uno’ – Alef Jet Dalet) se escribe larga, Y ESTAS DOS LETRAS GRANDES se deletrean ‘ed’ (Lit. ‘testigo’ – Ain Dalet). Así, entre la Shin Mem del Shemá, QUE ES MALJUT QUE ES LLAMADA ‘NOMBRE’, y la Alef Jet de ‘ejad’, QUE ES ZEIR ANPIN, SE ENCUENTRAN LAS LETRAS LARGAS AIN DALET, QUE SON EL SECRETO DEL VERSÍCULO: “Testigo (Heb. ‘ed’) es Hashem contra vosotros” (Shmuel Alef/Samuel I 12:5). Y ENTONCES ÉL ES POR CIERTO TESTIGO de todos aquellos que proclaman Su unidad en el mundo. Y, por tanto dijo David: “yo me alegraré (Heb. ‘Esmaj’ – Alef Sin Mem Jet) en Hashem” (Tehilim/Salmos 104:34) y la Shin Mem del Shemá, QUE ES MALJUT, junto con la Alef Jet de Ejad, QUE ES ZEIR ANPIN, se escriben ‘esmaj’. Y ESTE ES EL SECRETO DE LA UNIDAD DE ZEIR ANPIN Y MALJUT, DESDE EL ASPECTO DE GRANDEZA, PORQUE MALJUT, DESDE EL ASPECTO DE GRANDEZA ES LLAMADA ‘NOMBRE’ (HEB. SHEM – SHIN MEM).

871. Además, la letra Dalet larga (cuyo valor numérico es cuatro) DE EJAD ALUDE A LOS cuatro compartimentos de los Tefilin que se coloca Alef Jet DE EJAD, QUE ES ZEIR ANPÍN, y con el cual se adorna, y son un adorno en su cabeza. Y son EL SECRETO DE LA COMBINACIÓN Iud Hei Hei Vav. La Iud, QUE ES JOJMÁ, es una diadema sobre Hei, que es la hija, A SABER, MALJUT. Así, “Hashem con la sabiduría fundó la tierra” (Mishlé/Proverbios 3:19), pues el Padre, EL CUAL ES EL SECRETO DE JOJMÁ, fundó a la hija, QUE ES MALJUT, QUE ES LLAMADA ‘TIERRA’. LA SEGUNDA HEI DE LA COMBINACIÓN IUD HEI HEI VAV es la Madre Superior, que es una diadema sobre la Vav, que es el hijo, A SABER, ZEIR ANPIN, como leemos: “con la inteligencia estableció los cielos” (Id.), PORQUE ZEIR ANPIN, QUE ES LLAMADO ‘CIELOS’, RECIBE EL MOJIN DE LA INTELIGENCIA, ES DECIR, LA MADRE SUPERIOR, porque la Madre estableció al hijo. Así, en el Mundo que Viene, QUE ES BINÁ, no hay comida ni bebida, pero los Justos se sientan con sus diademas sobre sus cabezas. LOS JUSTOS AQUI SON ZEIR ANPÍN, QUIEN TIENE UNA DIADEMA SOBRE SU CABEZA, DESDE BINÁ QUE ES LLAMADA ’EL MUNDO QUE VIENE’.

 

Traducción al Hebreo:

869. אַף כָּךְ הַנְּשָׁמָה, עַל שִׁלְטוֹן כָּל אֶבְרֵי הַגּוּף הִמְשִׁיל אוֹתָהּ אֶצְלוֹ. לֹא שֶׁהִיא דּוֹמָה לוֹ הִיא בְּעַצְמָהּ, שֶׁהוּא בָּרָא אוֹתָהּ, וְאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ עָלָיו שֶׁבָּרָא אוֹתוֹ. וְעוֹד, הַנְּשָׁמָה יֵשׁ לָהּ כַּמָּה שִׁנּוּיִים וּמִקְרִים וְסִבּוֹת שֶׁקּוֹרִים לָהּ, מַה שֶּׁאֵין כָּךְ לַאֲדוֹן הַכֹּל. וּמִפְּנֵי זֶה הִיא דּוֹמָה בַּשִּׁלְטוֹן שֶׁלָּהּ עַל כָּל אֶבְרֵי הַגּוּף, אֲבָל לֹא בְּדָבָר אַחֵר.
870. וְעוֹד, (דברים ו) שְׁמַע יִשְׂרָאֵל – שֵׁם ע’ רַבָּתִי, ד’ מִן אֶחָ”ד רַבָּתִי, זֶהוּ עֵ”ד, בֵּין שֵׁ”ם מִן שְׁמַע, א”ח מִן אֶחָ”ד. (שמואל-א יב) עֵד ה’ בָּכֶם. וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁמְּיַחֵד אוֹתוֹ בָּעוֹלָם. וְעַל כֵּן אָמַר דָּוִד, (תהלים קד) אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּייָ. ש”מ מִן שְׁמַע, א”ח מִן אֶחָ”ד, הֲרֵי אֶשְׂמַח.
871. וְעוֹד, ד’ רַבָּתִי – אַרְבָּעָה בָּתֵּי תְפִלִּין, שֶׁמֵּנִיחַ אוֹתָם א”ח וּמִתְעַטֵּר בָּהֶם, וְהֵם פְּאֵר עַל רֹאשׁוֹ. וְהֵם יְהֹוָ”ה (יהה”ו), י’ עֲטָרָה עַל ה’, וְזוֹהִי בַּת, וְזֶהוּ (משלי ג) יְהֹוָ”ה בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ. אַבָּא יָסַד בַּת. ה’, אִמָּא עֶלְיוֹנָה, עֲטָרָה עַל ו’, שֶׁהוּא בֵּן, וְזֶהוּ (משלי ג) כּוֹנֵן שָׁמַיִם בִּתְבוּנָה. בְּאִמָּא כּוֹנֵן בֵּן. וְזֶהוּ שֶׁעוֹלָם הַבָּא אֵין בּוֹ לֹא אֲכִילָה וְלֹא שְׁתִיָּה, אֶלָּא צַדִּיקִים יוֹשְׁבִים וְעַטְרוֹתֵיהֶם בְּרָאשֵׁיהֶם.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Dvarim/Deuteronomio 6:4
“Oye, Israel: Hashem nuestro Elokim, Hashem es uno”

Hemos estudiado muchas veces anteriormente sobre el poder de la oración Shemá Israel. El Zohar nos enseña que las dos letras grandes ‘conforman’ la palabra ‘testigo’.

Las otras letras de las dos palabras forman la palabra ‘Esmaj’ ‘Me regocijaré’.

Shmuel Alef/Samuel I 12:5
“Entonces él les dijo: ‘Testigo (‘Ed’ es Hashem contra vosotros; y testigo (‘Ed’) es Su ungido (‘Mashíaj’) el día de hoy, de que no habéis hallado nada en mi mano’. Y ellos constaron: ‘Testigo (‘Ed’) es'”

Hashem es nuestro testigo y eso significa que Él siempre está a nuestro lado, dando cuenta de todas nuestras acciones. Este proceso de ‘testimonio’ es una gran alegría para quienes tienen derecho a él.

El Rey David en Tehilim/Salmo 104:34 anuncia el placer que siente con sus meditaciones y la recompensa de alegría (‘Esmaj’) que recibe de Hashem cuando hace la unificación de la Luz y la vasija.
“Sea mi pregaria grata a Él, yo me alegraré en Hashem”.

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