Traducción al Español: Daniel Schulman
23. «Oh Hashem, aviva Tu obra en medio de los años!» (Javakuk/Habacuc 3:2). ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es ‘Tu obra’? Y RESPONDE: Se refiere a sí mismo, que Él es Su obra. «Aviva tu obra en medio de los años» SIGNIFICA darle vida para servirte a Ti entre los años Supernos, QUE SON LAS SEFIROT. Otra explicación: revivirlo para que no muera nuevamente.
24. «Sobre errores» (Heb ‘shiguionot’): ÉL INQUIERE: ¿Qué son ‘shiguionot’? Debería haber dicho ‘shguiot’, como está escrito: «¿Quién podrá enteder (sus propios) errores (Heb, shguiot)» (Tehilim/Salmos 19:13). Pero ‘shiguionot’ se define como está escrito: ‘shigaion’ (‘instrumento musical’) para David» (Tehilim/Salmos 7:1). Esa es una LÍRICA UTILIZADA PARA ALABANZA, porque había varios tipos de alabanzas disponibles a los profetas para hacer que el Espíritu de Profecía habite sobre ellos, como está escrito: «Encontrarás una compañía de profetas bajando del alto, precedidos de salterio y tambor» (Shmuel Alef/Samuel I 10:5), y: «Ahora, pues, traedme un tañedor» (Melajim Bet/Reyes II 3:15). Jabakuk necesitaba afabilidad más que todos ellos, para endulzar ese lugar, QUE ES LA NUKVA, A LA CUAL ESTABA PREVIAMENTE AMARRADO. Esto fue para atraer el Espíritu de Profecía sobre sí mismo. Es lo mismo para todos los otros profetas a excepción de Moshé, quien se elevó por encima de todos los profetas del mundo. Feliz es su porción.
Traducción al Hebreo:
24. עַל שִׁגְיֹנוֹת, מַה זֶּה עַל שִׁגְיֹנוֹת? עַל שְׁגִיאוֹת הָיָה צָרִיךְ (לִכְתֹּב), כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים יט) שְׁגִיאוֹת מִי יָבִין. אֶלָּא [הַכֹּל הוּא. אֲבָל] שִׁגְיֹנוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שם ז) שִׁגָּיוֹן לְדָוִד. מִינֵי תִשְׁבָּחוֹת הָיוּ לִפְנֵי הַנְּבִיאִים לְהַשְׁרוֹת עֲלֵיהֶם רוּחַ נְבוּאָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שמואל-א י) וּפָגַעְתָּ חֶבֶל נְבִיאִים יֹרְדִים מֵהַבָּמָה וְלִפְנֵיהֶם נֵבֶל וְתֹף וְגוֹ’, וְכָתוּב וְעַתָּה קְחוּ לִי מְנַגֵּן וְגוֹ’. וְכָל שֶׁכֵּן חֲבַקּוּק שֶׁהִצְטָרֵךְ לוֹ יוֹתֵר מִכֻּלָּם, לְנַחַת הָרוּחַ, וּלְבַשֵּׂם אֶת אוֹתוֹ מָקוֹם, לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו רוּחַ נְבוּאָה. וְכֵן כְּמוֹ כָּךְ כָּל הַנְּבִיאִים, פְּרָט לְמֹשֶׁה שֶׁעָלָה עַל כָּל שְׁאָר נְבִיאֵי הָעוֹלָם. אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ!
Comentario de Zion Nefesh:
El Zohar Diario completó el ciclo de todas las porciones de la Torá con más de 300 artículos. Empezamos el ciclo nuevamente, continuando donde lo dejamos. El estudio del Zohar Beshalaj párrafos 1-22 está disponible en los enlaces que se encuentran más abajo. Aunque los haya estudiado el año pasado, la conexión espiritual será mucho mayor, especialmente porque Beshalaj representa la libertad y el control sobre el mundo material.
http://es.dailyzohar.com/zohar-diario-1402/
http://es.dailyzohar.com/zohar-diario-1403/
http://es.dailyzohar.com/zohar-diario-1404/
http://es.dailyzohar.com/zohar-diario-1405/
http://es.dailyzohar.com/zohar-diario-1406/
http://es.dailyzohar.com/zohar-diario-1407//
Zohar Beshalaj
El profeta Elishá quería hacer una profecía sobre el rey de Israel y pidió un músico.
Melajim Bet/Reyes II 3:15
«‘Ahora, pues, traedme un tañedor’. Y fue así que mientras tocaba el tañedor, estuvo sobre el profeta la mano de Hashem».
El Zohar también cita de Shmuel Alef/Samuel I 10:5 para explicar que la conexión de la Luz con Maljut es ‘endulzada’ con el canto y la música.
«…Encontrarás una compañía de profetas bajando del alto, precedidos de salterio y tambor y flauta y cítara y ellos profetizando».
El valor numérico de la palabra ‘plegaria’, ‘Tefilá’ es 515, el mismo que el de ‘shirá’, ‘canto’. Cada oración y cada meditación deben provenir del corazón como una canción con el deseo de complacer a la Luz Infinita y de abrir las puertas de los Cielos. Muchas partes de nuestras oraciones se recitan en forma de canto. Esto ayuda a elevar la conexión y puede alcanzar su propósito si las personas que cantan mantienen la conciencia apropiada de elevar sus plegarias desde un corazón puro y no con una voz hermosa o estridente.
¿Cómo añadir música y aumentar el poder de su meditación?
Sería una buena práctica prepararse para una meditación con canto (no moleste a los vecinos, porque usted no quiere que la energía negativa se apegue a sus oraciones).
Puede empezar a tararear una canción que le gusta y permitir que vibre a través de su cuerpo. Tenga el Nombre de Hashem frente a usted o dibújelo en su mente. Usando sus ojos, su alma se conecta el Nombre de Hashem con su corazón mientras usted canta o tararea. La vibración de su sonido se convertirá en el lenguaje de su alma. Permita que el alma se exprese incluso si la melodía toma una dirección diferente. Puede experimentar lágrimas y otras emociones fuertes flotando con la música. Libérese de los pensamientos negativos y concéntrese en su oración. Si tiene los méritos, sus plegarias serán respondidas.
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