ZOHAR DIARIO # 3337 – EMOR – “REINE HASHEM PARA SIEMPRE,¡ALELUIAH!

Daily Zohar 3337

Holy Zohar text. Daily Zohar -3337

Traducción al Español:  Daniel Schulman

91. Quien es consciente de MEDITAR EN LAS TRES VECES “SANTO”, como se dijo anteriormente, ABA VE IMA, ZEIR ANPIN Y IESOD, hace bien. Quien sea consciente de MEDITAR EN ELLOS, en los tres grados de los Padres, ES DECIR, LAS TRES COLUMNAS DE ZEIR ANPIN, en conjunto, para unirse a ellas a través de esta santificación, incluso si no puede ser consciente de más de eso, hace bien. El propósito de todo eso es bajar de la Santidad más elevada hacia MALJUT, para que cada persona de ISRAEL RECIBA DE ÉLLA y se santifique con esa santidad y la conserve, y amplíe la santidad en sí misma. Este es el secreto de “Yo he de ser santificado en medio de los hijos de Israel” (Vaikrá/Levítico 22:32), ES DECIR, LOS HIJOS DE ISRAELELEVARÁN MAIN NUKVIN PARA DESPERTAR LOS TRES TIPOS DE SANTIDAD ARRIBA. Luego, “Yo soy Hashem, que os santifico” (Id.), YA QUE ISRAEL RECIBE SANTIDAD SUPERNA.

92. ¿Cuándo uno debería santificarse con esta santidad para incluirse dentro de ella? Cuando uno llega al Santo Nombre, ‘Hashem Tzvaot’, QUE SE MENCIONA DESPUÉS DEL TERCER ‘SANTO’, EL SECRETO DE NETZAJ Y HOD. Allí reside el secreto de: “Yo soy Hashem, que os santifico “. Encontré esto como un secreto en los libros antiguos. Pero no lo hacemos de esta manera; más bien, después de LAS TRES VECES ‘SANTO’, SOLO DECIMOS “HashemTzvaot”, ES DECIR QUE TODAVÍA NO NOS INCLUIMOS ALLÍ. Luego, cuando uno llega a “toda la tierra está llena de Su gloria” (Ieshaiahu/Isaías 6:3), CUANDO LA SANTIDAD DESCIENDE A MALJUT, uno debe incluirse en esa santidad para ser santificado abajo en esa Gloria inferior, MALJUT. Este es el significado secreto de “y ese lugar será santificado con Mi gloria” (Shemot/Éxodo 29:43). Luego lo hará específicamente. PRIMERO DEBE INCLUIRSE EN MALJUT, EL SECRETO DE LA GLORIA INFERIOR EN EL VERSÍCULO, “TODA LA TIERRA ESTÁ LLENA DE SU GLORIA”, QUE INCLUYE TODA LA TIERRA Y TODAS LAS NACIONES. LUEGO DEBERÍA ATRAER SANTIDAD ESPECIFICAMENTE A ISRAEL SOLMAMENTE. De esta manera todo será santificado, Y LA SANTIDAD SE EXTENDERÁ DESDE ISRAEL HACIA TODO EL MUNDO. Cualquier cosa que hagamos corresponde a los ángeles Supernos, que dicen: “Bendita sea la gloria de Hashem desde Su lugar” que es la gloria Superna, ZEIR ANPIN. Luego decimos ‘Que Hashem reine para siempre …’, que es la gloria inferior, MALJUT. TAMBIÉN NOS INCLUIMOS EN “TODA LA TIERRA ESTÁ LLENA DE SU GLORIA”, QUE ES LA GLORIA INFERIOR, EN LUGAR DE ‘HASHEM TZVAOT’, QUE ES NETZAJ Y HOD DE ZEIR ANPIN, Y DEL ASPECTO DE LA GLORIA SUPERIOR, COMO LO HACÍAN LOS SABIOS ANTIGUOS.

 

Traducción al Hebreo:

91. וּמִי שֶׁשָּׂם רְצוֹנוֹ בָּזֶה, עוֹשֶׂה יָפֶה. וּמִי שֶׁשָּׂם רְצוֹנוֹ בִּשְׁלֹשׁ הַדְּרָגוֹת שֶׁל הָאָבוֹת בִּכְלָל אֶחָד, לְיַחֵד אוֹתָם בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה הַזּוֹ, אִם אֵינוֹ יָכוֹל לָשִׂים רְצוֹנוֹ יוֹתֵר, הוּא עוֹשֶׂה יָפֶה, וְהַכֹּל לְהוֹרִיד מִתּוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁלְּמַעְלָה לְמַטָּה. שֶׁכָּל אֶחָד יְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ בַּקְּדֻשָּׁה הַזּוֹ וְלִשְׁמֹר אוֹתָהּ, לִפְרֹשׂ אֶת פְּרִישַׂת הַקְּדֻשָּׁה עָלָיו. וְסוֹד זֶה, וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל – בָּרִאשׁוֹנָה, וְאַחַר כָּךְ – אֲנִי ה’ מְקַדִּשְׁכֶם.
92. בְּאֵיזֶה מָקוֹם יְקַדֵּשׁ אָדָם אֶת עַצְמוֹ בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה הַזּוֹ לְהַכְלִיל אֶת עַצְמוֹ בָּהּ? כְּשֶׁמַּגִּיעַ אָדָם לַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ ה’ צְבָאוֹת, וְסוֹד זֶה – אֲנִי ה’ מְקַדִּשְׁכֶם. זֶה מָצָאנוּ בַּסּוֹד שֶׁל סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, וְאָנוּ לֹא עוֹשִׂים כָּךְ, אֶלָּא אַחַר ה’ צְבָאוֹת לְבַדּוֹ. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁמַּגִּיעַ אָדָם לִמְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, אָז יִכְלֹל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹתָהּ קְדֻשָּׁה, לְהִתְקַדֵּשׁ לְמַטָּה בְּתוֹךְ אוֹתוֹ הַכָּבוֹד שֶׁלְּמַטָּה, וְסוֹד זֶה – (שמות כט) וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי. וְאַחַר כָּךְ יַעֲשֶׂה בְּדֶרֶךְ פְּרָט, שֶׁיִּתְקַדֵּשׁ הַכֹּל. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ עוֹשִׂים לְעֻמָּתָם שֶׁל הַמַּלְאָכִים הָעֶלְיוֹנִים, שֶׁאוֹמְרִים (יחזקאל ג) בָּרוּךְ כְּבוֹד ה’ מִמְּקוֹמוֹ, זֶה כָּבוֹד עֶלְיוֹן. וְאַחַר כָּךְ, (תהלים קמו) יִמְלֹךְ ה’ לְעוֹלָם וְכוּ’, זֶה הַכָּבוֹד שֶׁלְּמַטָּה.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Hoy es el Día de Hillulá de Rabí Meir Baal Haness. Visite la página, de Tzedaká en su honor y encienda una vela con un deseo.

Hoy, el decimocuarto de Iar, es cuando celebramos el segundo Pesaj. Es exactamente un mes desde Pesaj y tenemos una segunda oportunidad para conectarnos con la Luz especial de Pesaj. Comemos Matzá para hacer esta conexión.

Continuación del ZD anterior.

# 91
Hay un gran valor en meditar en los tres niveles de Kedushá durante la oración. Como explicamos anteriormente, los tres son: Padre y Madre, Zeir Anpin y Iesod de Zeir Anpin.

Con esta meditación, las tres líneas del Árbol de la Vida se unifican y se recibe la Santidad como dice en Vaikrá/Levítico 22:32 “Yo he de ser santificado en medio de los hijos de Israel”.

# 92
Ieshaiahu/Isaías 6:3
“Y el uno clamaba al otro, diciendo: ‘¡Santo, Santo, Santo, es Hashem Tzvaot; toda la tierra está llena de Su gloria”

Hacemos que la meditación sea una con la santidad de la Kedushá después de expresar que Hashem es Santo tres veces y después de las palabras ‘Hashem Tzvaot’, ‘Hashem de los ejércitos’.

Cuando decimos ‘Toda la tierra está llena de Su gloria” hacemos la conexión como los ángeles Arriba cuando dicen “¡Bendita sea la gloria de Hashem desde Su lugar!”

Iejezkel/Ezequiel 3:12
“Enseguida el Espíritu me alzó; y oí detrás de mí el sonido de un estruendo tumultuoso:” ¡Bendita sea la gloria de Hashem desde Su lugar! ”

Cuando bendecimos a Hashem, atraemos la Santidad desde Zeir Anpin. Luego desde Iesod de Zeir Anpin hacia Maljut cuando concluimos la Kedushá con el versículo de Tehilim/Salmos 146:10
“Reine Hashem para siempre, tu Elokim, oh Sión, a través de todas las generaciones. ¡Aleluiah! (Alaben a Hashem)”

Lección:

El proceso de traer un hijo/Vida al mundo tiene tres pasos Santos. El primero está en el nivel oculto, que tiene lugar en la conciencia humana, la mente. Las dos partes del cerebro que son una herramienta para conectarse a los niveles espirituales del padre, Jojmá y la Madre, Biná. Esta santidad continúa a través del cerebro medio (Da’at) hasta la Columna Vertebral que sostiene el cuerpo, que es el aspecto de Zeir Anpin.

Luego la santidad es reunida y se manifiesta en Iesod de Zeir Anpin. Luego se transfiere a la vasija de la hembra, que es Maljut.

El último paso para transferir las semillas Santas a Maljut requiere una vasija pura que la mujer tiene después de la mikve en que se sumerge después de pasar siete días puros. El conteo comienza después del final de su período.

La Vida Santa sale al mundo después de nueve meses que representan las nueve Sefirot de Luz. En el décimo, que es Maljut, la vida santa se manifiesta por completo en este mundo.

{||}