ZOHAR DIARIO # 3408 – VAETJANÁN – EL FIN DE LOS DÍAS

Daily Zohar 3408

Holy Zohar text. Daily Zohar -3408

Traducción al Español: Daniel Schulman

186. ¿Qué dice Israel: “No podemos, hasta que se junten todos los rebaños” (Bereshit/Génesis 29: 8), es decir, hasta que todo el resto de los días Supernos, ES DECIR LAS SANTAS SEFIROT, se reúnan “y hagan rodar la piedra” tira el duro juicio que ese día gobierna encima de “la boca del pozo “(Id.). POR ESTA RAZÓN, el pozo, QUE ES MALJUT, está con nosotros en el exilio. Tan pronto como ese pozo quede expuesto y esa piedra, QUE ES UN JUICIO DURO, no tendrá poder sobre él, “para que abrevemos el ganado ” (Ibid.).

187. El Santo, bendito sea Él, al final del día, regresará a Israel a la Tierra Santa y los reunirá del exilio. El fin de los días es el último de los días, ES DECIR MALJUT, QUE ES LA ÚLTIMA DE LAS SEFIROT, LLAMADAS DÍAS. Durante el fin de los días Israel sufre el exilio. Esto es lo que quiere decir con: “Cuando te vieres en angustia y te sobrevinieren todas estas cosas, entonces en los postreros días” (Dvarim/Deuteronomio 4:30), y “así os sobrevendrá el mal en los días venideros (Lit. ‘el fin de los días’) ” (Dvarim/Deuteronomio 31:29). Los “últimos días” son precisos, porque es la Congregación de Israel, QUE ES MALJUT, que está en el exilio. Junto con este fin de los días ellos reciben castigo en el exilio. Con esto, el Santo, bendito sea Él, causará venganza por Israel constantemente, como está escrito, “lo que este pueblo hará a tu pueblo en los días venideros” (Bemidbar/Números 24:14). Dondequiera QUE ESTÁ ESCRITO, ‘EL FIN DE LOS DÍAS’ se refiere a Ella, MALJUT. Y el Santo, bendito sea Él, la devolverá a su lugar. Este es el significado de, “Y acontecerá que en los postreros días, el monte de la cada de Hashem será establecido” (Ieshaiahu/Isaías 2:2). Esto es lo que se DENOMINA día, ES DECIR EL ÚLTIMO DÍA, YA QUE CADA SEFIRÁ ES LLAMADA ‘DÍA’.

 

Traducción al Hebreo:

186. וּמַה יִּשְׂרָאֵל אוֹמְרִים? וַיֹּאמְרוּ לֹא נוּכַל עַד אֲשֶׁר יֵאָסְפוּ כָּל הָעֲדָרִים, עַד שֶׁיִּתְכַּנְּסוּ כָּל שְׁאָר הַיָּמִים הָעֶלְיוֹנִים, וְגָלֲלוּ אֶת הָאֶבֶן, וִיבַטְּלוּ אוֹתוֹ הַדִּין הַקָּשֶׁה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁשּׁוֹלֵט עַל פִּי הַבְּאֵר, וְנִמְצֵאת אוֹתָהּ הַבְּאֵר עִמָּנוּ בַּגָּלוּת. וּכְשֶׁמִּתְגַּלָּה הַבְּאֵר הַזּוֹ וְאוֹתָהּ הָאֶבֶן לֹא שׁוֹלֶטֶת עָלֶיהָ, מִיָּד וְהִשְׁקִינוּ הַצֹּאן.
187. וְעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּסוֹף הַיָּמִים לְהַחֲזִיר אֶת יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה וּלְכַנֵּס אוֹתָם מִן הַגָּלוּת. וּמִי הֵם סוֹף הַיָּמִים? אוֹתָהּ שֶׁהִיא אַחֲרִית הַיָּמִים. בְּאַחֲרִית הַיָּמִים הַזּוֹ יִשְׂרָאֵל סָבְלוּ אֶת הַגָּלוּת. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב, (דברים ד) בַּצַּר לְךָ וּמְצָאוּךָ כֹּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, וְכָתוּב (שם לא) וְקָרָאת אֶתְכֶם הָרָעָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים. בְּאַחֲרִית הַיָּמִים דַּוְקָא, וְזוֹ הִיא כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בַּגָּלוּת. וְעִם אַחֲרִית הַיָּמִים הַזּוֹ קִבְּלוּ עֹנֶשׁ בַּגָּלוּת, וּבָזוֹ יַעֲשֶׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נְקָמוֹת לְיִשְׂרָאֵל תָּמִיד. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (במדבר כד) אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָעָם הַזֶּה לְעַמְּךָ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים. וּבְכָל מָקוֹם זֹאת הִיא, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עָתִיד לַהֲשִׁיבָהּ לִמְקוֹמָהּ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה ב) וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית ה’ וְגוֹ’, וְזֶהוּ יוֹם.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Bereshit/Génesis 29:7
“Y él dijo: ‘He aquí, aún resta mucho del día; no es tiempo de ser recogido el ganado; abrevad el rebaño e id y apacentadlo”

# 186
Los hijos de Israel dicen;
Bereshit/Génesis 29:8
“Y ellos dijeron: ‘No podemos, hasta que se junten todos los rebaños y hagan rodar la piedra de encima de la boca del pozo, para que abrevemos el ganado”

Ellos están esperando los ‘días’ Supernos que son las Santas Sefirot que traen la Luz y la fuerza para remover la piedra. La ‘piedra’ que desean hacer rodar desde la boca del pozo es el Juicio Severo que bloquea el acceso al pozo. El pozo es el aspecto de la Shejiná en Maljut. Desean conectarse con ella y ‘abrevar el ganado’, pero no pueden hasta que se retire la piedra.

# 187
Al final de los tiempos, el Santo, bendito sea Él, reunirá a los Israelitas de su exilio y los llevará a Tierra Santa. El ‘Fin de los Días’ es Maljut, que es la última de las Sefirot que se denominan ‘días’.

Dvarim/Deuteronomio 4:30
“Cuando te vieres en angustia y te sobrevinieren todas estas cosas, entonces en los postreros días volverás a Hashem, tu Elokim, y Le obedecerás”

Id. 31:29
“Porque yo sé que después de mi muerte os corromperéis de seguro y os apartaréis del camino que os he prescipto y así os sobrevendrá el mal en los días venideros, cuando hayáis hecho lo que es malo a los ojos de Hashem, provocándoLe a ira con las obras de vuestras manos”

Los dos versículos anteriores de la profecía de Moshé decían que los Israelitas estarán lejos de los caminos de la Torá por falta de buen liderazgo.

El siguiente versículo es de la profecía de Bilam donde reveló el final de Balak.

Bemidbar/Números 24:14
“Y ahora, he aquí, ya me voy a mi pueblo; ven, pues, que te avisaré los que este pueblo hará a tu pueblo en los días venideros”

Al final de los días, el Santo, bendito sea Él, se vengará de los enemigos de sus hijos que sufrieron en el Exilio.

Ieshaiahu/Isaías 2:2
“Y acontecerá en los postreros días, el monte de la casa de Hashem será establecido como cabeza de los demás montes y será ensalzado sobre los collados y afluirán a él todas las naciones”

El monte e la casa de Hashem es el Monte del Templo en Jerusalém, donde se establecerá el Tercer y eterno Santo Templo para proporcionar un flujo continuo de Luz a este mundo. Entonces viviremos con todas las posibilidades buenas e ilimitadas.

Lección:

Para continuar el estudio anterior, citaré a Zejariá/Zacarías 8:23
“Así dice Hashem Tzevaot: ‘En aquellos días sucederá que diez hombres de todas las lenguas de las naciones se asirán, sí, se asirán d de la falta del manto del Yehudita, diciendo: ¡Iremos con vosotros, porque hemos oído decir que con vosotros está Hashem

Al final, el mundo entero reconocerá que la Torá y Jerusalém son las formas de conectarse con Hashem. Vendrán de todas partes del mundo para adorar a Hashem en el Santo Templo de Jerusalém.

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