Traducción al Español: Daniel Schulman
190. El cuerpo se expande luego hacia las dos piernas NETZAJ Y HOD y entre ellas se unen dos riñones y dos testículos del varón, QUE SON NETZAJ Y HOD INTERNOS. DESDE EL RIÑÓN EL DESECHO LÍQUIDA FLUYE HACIA LAS FUERZAS EXTERNAS Y DESDE LOS TESTÍCULOS FLUYE EL SEMEN HACIA LAS ALMAS. Porque todo aceite, grandeza y la fuerza de todo el cuerpo se reúne en ellos, EN LOS DOS TESTÍCULOS, ya que todas las huestes que vienen DE BRIÁ, IETZIRÁ Y ASIÁ salen de ellos. Todas ellas moran en la punta del pene, por eso se les llama huestes. Y ellas son Netzaj y Hod. Tiferet ES LLAMADA Iud Hei Vav Hei, y Netzaj y Hod SON LLAMADAS ‘huestes’ (Heb. ‘Tzevaot’). Por lo tanto, SON LLAMADAS JUNTAS EN EL VERSÍCULO ‘Hashem Tzevaot’.
191. El miembro viril del varón es el final de todo el cuerpo y se denomina Iesod. Es un grado que endulza a Maljut, EN LA CUAL RESIDE todo el deseo del varón, QUE ES ZEIR ANPIN, hacia Maljut. En ese Iesod éste entra en Maljut al lugar llamado Sion, donde está el lugar cubierto de Maljut como lo es el útero para la mujer. Por esa razón, Iesod es llamado Hashem Tzevaot.
192. Está escrito, «Porque Hashem ha elegido a Sión, la deseó como morada para Sí» (Tehilim/Salmos 132:13), es decir, después de que Maljut se separó DE ESTAR ADHERIDA A SU ESPALDA y se pegó al Rey cara a cara en la noche de Shabat, todo se convirtió en un solo cuerpo. Entonces el Santo, bendito sea Él, se sienta en Su trono, y todo se considera un Nombre completo, un Nombre Santo, bendito sea por los siglos de los siglos. He planteado todos estos asuntos en este día para que lo adornen para el Mundo que Viene y ahora han sido revelados aquí. Bendita sea mi porción CON ELLOS.
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
# 190
El cuerpo luego se extiende hacia las dos piernas que son Netzaj y Hod. Entre ellas se unen dos riñones y dos testículos del varón que son los aspectos internos de Netzaj y Hod. Los desechos líquidos de los riñones van a las fuerzas del Otro Lado. De los testículos sale el semen que es la semilla de las almas, y todas las fuerzas del cuerpo se reúnen en los dos testículos y estos ejércitos salen a los tres mundos inferiores de Briá, Ietzirá y Asiá. Se quedan en la abertura de Iesod y son Netzaj y Hod y son llamados ‘huestes’. La sefirá Tiferet que representa el cuerpo tiene el nombre de Hashem y por eso Netzaj y Hod se denominan Hashem Tzevaot. Este es el proceso de formación de las vasijas para la Luz de Jaiá que proviene de la Luz Circundante en Zeir Anpin de Atzilut.
# 191
El Iesod del varón, que es el ‘pene’ en el cuerpo físico, es el final del cuerpo. Es el nivel que trae placeres a Maljut. El Iesod del varón sostiene el deseo del varón, Zeir Anpin, hacia la hembra, Maljut. Este Iesod de Zeir Anpin entra en Maljut al lugar que se denomina ‘sión’. Este lugar para Maljut es como un útero para la mujer. Por eso, Iesdo es llamado ‘Hashem de las huestes’. Este proceso es el secreto del Iesod de las vasijas de la Luz de Jaiá de Zeir Anpin.
# 192
Tehilim/Salmos 132:13
«Porque Hashem ha elegido a Sión, la deseó como morada para Sí»
La ‘construcción’ de las Luces y vasijas de Zeir Anpin, lo hizo adecuado y digno de dar nacimiento a las almas.
Después de que Maljut se separó de la espalda de Zeir Anpin y se unió cara a cara con el Rey en la víspera de Shabat, el cuerpo se completó.
Entonces el Santo, bendito sea Él, se sienta en su trono y el Nombre se vuelve completo, un Nombre Santo, bendito sea Su Nombre por siempre y para siempre. Rabí Shimón dice que no reveló estos secretos hasta este día, que es el día que él eligió para dejar el mundo.
Él trajo estos estudios para adornar el Santo Nombre en el Mundo que Viene.
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