Traducción al Español: Daniel Schulman
85. Aun entonces, el Santo, bendito sea Él, no lo juzgó con la dureza que merecía, ESTO ES, SEGÚN EL VERSÍCULO: «PORQUE EN EL DÍA QUE DE ÉL COMIERES, CIERTAMENTE MORIRÁS» (BERESHIT/GÉNESIS 2:17). Él se abstuvo de la ira y lo dejó estar entre los vivos por un día, ESTO ES, EL DÍA DEL SANTO, BENDITO SEA Él, que es de mil años, COMO ESTÁ ESCRITO: «PUES MIL AÑOS SON ANTE TUS OJOS COMO EL DÍA DE AYER” (TEHILIM/SALMOS 90:4), menos los setenta años que le dio al rey David, quien no tenía vida propia. POR LO TANTO, VIVIÓ 930 AÑOS, A saber, mil años menos setenta.
86. De manera similar, EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, no juzga al hombre según sus malas obras, lo que hace continuamente, porque si lo hiciera, el mundo no habría sobrevivido. Sino que el Santo, bendito sea Él, se abstiene de la ira con los Justos y los impíos. Con los malvados, ÉL ES AÚN más TOLERANTE que con los Justos, para que se arrepientan completamente y existan en este mundo y en el Mundo que Viene. Como está escrito: «¡Vivo yo!’, dice AD’NI Elokim, ‘que no Me complazco en la muerte del inicuo, sino antes en que se vuelva el inicuo de su camino y viva'» (Iejezkel/Ezequiel 33:11). LO CUAL SIGNIFICA vivir en este mundo y en el Mundo que Viene. Por esa razón, Él siempre es tolerante. Otra razón es que pueden surgir buenas acciones de ellos, ya que Avraham fue engendrado de Téraj, quien produjo buenas acciones y un buen origen y porción en el mundo.
Traducción al Hebreo:
85. וְעִם כָּל זֶה לֹא דָן אוֹתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, וְהֶאֱרִיךְ עִמּוֹ אֶת רֻגְזוֹ וְהִתְקַיֵּם יוֹם אֶחָד שֶׁהוּא אֶלֶף שָׁנִים, פְּרָט לְאוֹתָם שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁמָּסַר לְדָוִד הַמֶּלֶךְ, שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ מֵעַצְמוֹ כְּלוּם.
86. כְּמוֹ כֵן אֵינוֹ דָן אֶת הָאָדָם כְּמַעֲשָׂיו הָרָעִים שֶׁהוּא עוֹשֶׂה תָמִיד, שֶׁאִם כָּךְ לֹא יָכוֹל הָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַאֲרִיךְ רֻגְזוֹ עִם צַדִּיקִים, וְעִם רְשָׁעִים יוֹתֵר מֵהַצַּדִּיקִים. עִם הָרְשָׁעִים כְּדֵי שֶׁיָּשׁוּבוּ בִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, כַּכָּתוּב (יחזקאל לג) חַי אָנִי נְאֻם ה’ וְגוֹ’ אִם אֶחְפֹּץ וְגוֹ’ כִּי אִם בְּשׁוּב רָשָׁע מִדַּרְכּוֹ וְחָיָה. וְחָיָה בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְחָיָה בָּעוֹלָם הַבָּא. וְעַל כֵּן מַאֲרִיךְ לָהֶם אֶת רֻגְזוֹ תָּמִיד. אוֹ כְּדֵי שֶׁיֵּצֵא מֵהֶם גֶּזַע טוֹב בָּעוֹלָם כְּמוֹ שֶׁהוֹצִיא אֶת אַבְרָהָם מִתֶּרַח, שֶׁהוּא גֶזַע טוֹב וְשֹׁרֶשׁ וְחֵלֶק טוֹב לָעוֹלָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD # 3499
# 85
El Santo, bendito sea Él, no castigó a Adam inmediatamente como lo ordenó antes del pecado.
Bereshit/Génesis 2:17
«Más del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque en el día que de él comieres, ciertamente morirás»
Hashem contuvo Su ira y permitió que Adam viviera por un día, un día del Santo, bendito sea Él.
Tehilim/Salmos 90: 4
«Pues mil años son ante Tus ojos como el día de ayer, que ya pasó y como una vigilia de la noche»
Adam vivió 930 años porque Él le dio 70 años de su vida al Rey David, que no tenía vida porque se suponía que iba a morir en el momento del nacimiento.
# 86
El Santo, bendito sea Él, no juzga a un hombre por sus malas acciones, lo que Él siempre hace, porque si lo hiciera, el mundo no podría existir.
En cambio, Hashem extiende Su Misericordia con los Justos y con los malvados. Y con los impíos guarda Su ira aún más que con los Justos, para que regresen con completo arrepentimiento, para que hayan compartido en este mundo y en el Mundo que Viene, como está escrito:
Iejezkel/Ezequiel 33:11
«Diles: ‘Vivo Yo!’, dice AD’NI Hashem, que no Me complazco en la muerte del inicuo, sino antes en que se vuelva el inicuo de su camino y viva. Volveos, volveos de vuestros caminos malos, pues ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?»
La ejecución del Juicio sobre las personas se retrasa para darles tiempo para hacer el bien. Es como Téraj que trajo a Avraham al mundo y se convirtió en una buena y fuerte raíz para el futuro del mundo.
Lección:
¿Por qué Adam le dio setenta años a David?
Recibimos la Luz en Maljut después de fabricar vasijas para atraer la Luz de Jojmá y Biná a través de las Siete Sefirot de Zeir Anpin.
El alma del Rey David vino a este mundo desde un punto de oscuridad para representar a Maljut. Se suponía que debía morir al nacer, pero cuando Adam vio las generaciones futuras y el significado de la Luz de David, le dio 70 años de su propia vida.
Lea aquí sobre la interesante historia del nacimiento del Rey David y cómo el profeta Samuel lo ungió para ser el rey de Israel.
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