ZOHAR DIARIO # 3992 – SHLAJ LEJÁ – LA PIEDRA DE PRUEBA




Daily Zohar 3992

Holy Zohar text. Daily Zohar -3992

Traducción al Español: Daniel Schulman

207. Un cuerpo existe pero la luz del alma no alumbra en él hasta que lo golpean. Entonces la luz del alma se ilumina y se unifica con el cuerpo, y el cuerpo se unifica con él. Cuando su luz se enciende desde el alma, el cuerpo se glorifica y se regocija y alaba y presenta su oración y petición y bendice a su Señor. He aquí, entonces todo es brillante. Y POR LO TANTO EXISTE UN HOMBRE JUSTO QUE SUFRE.

208. El Otro Lado desea hacer lo mismo y golpea a los malvados. Por mucho que los castigue golpeándolos, está escrito: “Pero la candela de los impíos se apagará” (Mishlé/Proverbios 13:9), ya que blasfema y maldice en todas direcciones y es incapaz de iluminar en absoluto. Entonces está escrito: “¿Qué podrá hacer el hombre que venga tras el rey?” (Kohelet/Eclesiastés 2:12), porque desea imitarlo pero es incapaz de hacerlo. Por lo tanto, “Hashem prueba al Justo” (Tehilim/Salmos 11:5) y lo golpea. Luego brilla y se fortalece con la luz – “prueba” es como dice: “una piedra probada” (Ieshaiahu/Isaías 25:16). Rabí Shimón se inclinó y besó el polvo. Él dijo: Palabra, palabra, te he perseguido desde el día que me convertí en HOMBRE. Y ahora este asunto me es revelado desde la fuente y esencia de todo.

 

Traducción al Hebreo:

207. מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ גּוּף שֶׁאוֹר הַנְּשָׁמָה לֹא מֵאִיר בּוֹ עַד שֶׁיַּכּוּ בוֹ, אָז מֵאִיר אוֹר הַנְּשָׁמָה וְנֶאֱחָז בַּגּוּף, וְהַגּוּף נֶאֱחָז בּוֹ. הַגּוּף אָז עוֹלֶה אוֹר מִתּוֹךְ הַנְּשָׁמָה, מְהַדֵּר מְרוֹמֵם וּמְשַׁבֵּחַ, מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וּבַקָּשָׁתוֹ, מְבָרֵךְ לְרִבּוֹנוֹ. הֲרֵי אָז הַכֹּל מֵאִיר, מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ גּוּף שֶׁאֵין הַנְּשָׁמָה יְכוֹלָה לְהָאִיר בּוֹ עַד שֶׁיַּכּוּ בוֹ, וְאָז מֵאִיר וְנֶאֱחָז זֶה בָזֶה. יֵשׁ עֵץ שֶׁלֹּא נֶאֱחָז בָּאוֹר, וְלֹא עוֹלֶה בּוֹ אוֹר עַד שֶׁיַּכּוּ בוֹ, וְאָז מֵאִיר.
208. צַד הָאַחֵר רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת כָּךְ, וּמַכֶּה בָרְשָׁעִים, וְכָל מַה שֶּׁמַּכֶּה, אָז (משלי יג) וְנֵר רְשָׁעִים יִדְעָךְ. מְחָרֵף וּמְגַדֵּף לְכָל הַצְּדָדִים וְלֹא יָכוֹל לְהָאִיר כְּלָל, וְאָז כָּתוּב (קהלת ב) כִּי מֶה הָאָדָם שֶׁיָּבוֹא אַחֲרֵי הַמֶּלֶךְ. וְרוֹצֶה לְהִדָּמוֹת לוֹ וְלֹא יָכוֹל. וְעַל זֶה (תהלים יא) ה’ צַדִּיק יִבְחָן, וּמַכֶּה בּוֹ, וְאָז מֵאִיר וּמִתְחַזֵּק בָּאוֹר. יִבְחָן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה כח) אֶבֶן בֹּחַן. גָּחַן רַבִּי שִׁמְעוֹן וְנָשַׁק לֶעָפָר. אָמַר, דָּבָר דָּבָר אַחֲרֶיךָ רָדַפְתִּי מִיּוֹם שֶׁהָיִיתִי, וְכָעֵת נוֹדַע לִי הַדָּבָר מִתּוֹךְ שֹׁרֶשׁ וְעִקַּר הַכֹּל.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#207
Hay un cuerpo que la luz del alma no iluminará hasta que sea golpeado. Entonces la luz del alma ilumina y se une con el cuerpo. Cuando la luz del cuerpo ilumina desde el alma, glorifica y exalta y alaba y reza su oración y súplica, y bendice a su Señor para que todo brille. Por lo tanto, hay un Justo que sufre.

#208
Mishlé/Proverbios 13:9
“La luz de los justos es alegre, pero la candela de los inicuos se apagará”

El Otro Lado quiere hacer lo mismo y golpea a los malvados, pero cada golpe hace que ‘la candela de los inicuos se apague’ porque los malvados se quejan, maldicen y deshonran a todos los lados y por eso no pueden brillar en absoluto

Está escrito:
Kohelet/Eclesiastés 2:12
“En seguida volví la vista para observar la sabiduría y la locura y la insensatez: pues ¿qué podrá hacer el hombre que venga tras el rey? Nada, sino lo que ya ha mucho que han hecho”

Los malvados quieren parecerse al Rey y no pueden hacerlo. Y así, Hashem prueba y examina al Tzadik y lo golpea y luego el Tzadik brilla y fortalece su luz.

Tehilim/Salmos 11:5
“Hashem prueba al justo, más aborrece al malvado y al que ama la violencia”

La palabra ‘Ibjan’, ‘prueba’ con su raíz se conecta a ‘Even bojan’, ‘una piedra probada’, que significa ‘indicador’. El siguiente versículo nos dice dónde se encuentra la ‘piedra’.

Ieshaiahu/Isaías 28:16
“Por lo tanto, así dice Hashem Elokim: ‘He aquí que Yo pongo en Sión por cimiento una piedra, piedra de fortaleza, angular, preciosa, de firme asiento; y aun el creyente no de apresurará (de creerlo)”

Rabí Shimón se inclinó hasta el suelo y lo besó. Dijo, ‘palabra, palabra’, te perseguí desde el día que me hice hombre, y ahora sé la cosa, desde la raíz y lo principal de todo.

Lección:

La palabra ‘piedra’ aparece dos veces en el versículo. Además, la palabra ‘fundamento’ es una referencia a ‘Iesod’.
El Libro de la Formación, ‘Sefer Ietzirá’, del Patriarca Avraham, llama ‘Una letra’, ‘Una piedra’ porque juntando letras se forman palabras (casas). https://www.sefaria.org/Sefer_Yetzirah.4.12?lang=bi&with=all&lang2=en

El Zohar trae el versículo anterior que dice ‘Yo pongo en Sión por cimiento una piedra para revelar la conexión con la piedra, Sión y Iesod.

‘Sión’ es Iesod de Maljut, que es el puente entre Maljut y Zeir Anpin. Iesod recibe nuestras oraciones y las envía hacia arriba para ser escuchadas. Sión es también donde cada palabra que decimos es examinada y evaluada antes de ascender. Las maldiciones y las expresiones negativas se arrojan sobre aquellos que las usan con los mismos juicios adjuntos. Las buenas y sagradas palabras se trasladan hasta las puertas de la oración.

Cuando Rabí Shimón dijo ‘palabra palabra’ hizo una conexión entre Iesod y Maljut, besando el suelo. ‘Lo principal’ es el ‘fundamento’, Iesod, que también se llama ‘todo’, ‘Kol’ porque incluye todo lo que está por encima.

La lección principal es usar solo lo positivo porque las palabras se convierten en fuerzas espirituales que pueden apoyarnos o lastimarnos.

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