Daily Zohar 4216
Traducción al Español: Daniel Schulman
178. Rabí Shimón dijo: Ven y mira. No se llama ‘Maljut de los Sacerdotes’, sino «Mamlejet» de los Sacerdotes, ya que los sacerdotes, QUE SON JESED, la encumbraron ATRAYENDO JASADIM SOBRE ELLA, Y EN ELLA JOJMA ESTÁ VESTIDA DE JASADIM. ENTONCES ILUMINA Y RIGE. La hicieron dueña de todo. Sin embargo, no se llama ‘Maljut de los Sacerdotes’, ya que EN LOS ASPECTOS DE SER ATRAÍDA DEL CIELO, ZEIR ANPIN, Ella es llamada ‘Maljut’, ES decir, el reino de los cielos, seguramente. Aquí, ELLA ES LLAMADA ‘Mamlejet’, porque los sacerdotes La hicieron gobernante y la unieron al Rey, ZEIR ANPIN. CUANDO SE UNIÓ CON ZEIR ANPIN, Ella gobierna sobre todos los tesoros del Rey, sobre la armería del Rey, sobre lo alto y lo bajo, y sobre el mundo entero.
179. Rabí Iosi dijo: Está escrito: «Y fundó Su bóveda celeste (Heb. ‘Veagudató’) sobre la tierra» (Amós 9:6). Es Su ‘bóveda celeste’ cuando el Rey, ZEIR ANPIN, se une hacia MALJUT, LLAMADA ‘TIERRA’, con todas esas santas diademas reunidas como una sola. Luego dice: «Su bóveda».
180. Rabí Itzjak dijo: «Su bóveda» (Heb. ‘Veagudató’) se asemeja a las palabras, «Y toma un manojo (Heb. ‘Agudat’) de hisopo» (Shemot/Éxodo 12:22). ÉL PREGUNTA: ¿Qué significa esto? ÉL RESPONDE: Cuando ZEIR ANPIN Y MALJUT se unen, y MALJUT es bendecida por LAS TRES COLUMNAS DE ZEIR ANPIN, Ella gobierna sobre todo; ES DECIR, LAS TRES COLUMNAS DE ZEIR ANPIN SON VESTIDAS POR ELLA Y ELLA RIGE SOBRE ELLAS. Luego ilumina Arriba y abajo. Todo esto es cuando el sacerdote está a su servicio ofreciendo un sacrificio, quemando incienso, concentrado en acercar todo en una sola unión. Luego está escrito: «…y fundó Su bóveda celeste sobre la tierra».
Traducción al Hebreo:
179. רַבִּי יוֹסֵי אָמַר, כָּתוּב (עמוס ט) וַאֲגֻדָּתוֹ עַל אֶרֶץ יְסָדָהּ. וַאֲגֻדָּתוֹ – כְּשֶׁמִּזְדַּוֵּג הַמֶּלֶךְ כְּנֶגְדָּהּ בְּכָל אוֹתָן הָעֲטָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת בְּכִנּוּס אֶחָד, אֲזַי וַאֲגֻדָּתוֹ כָּתוּב.
180. רַבִּי יִצְחָק אָמַר, וַאֲגֻדָּתוֹ – כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּלְקַחְתֶּם אֲגֻדַּת אֵזוֹב. מַה זֶּה אוֹמֵר? שֶׁכְּשֶׁמִּתְחַבְּרִים כְּאֶחָד וּמִתְבָּרֶכֶת מֵהֶם, אֲזַי שׁוֹלֶטֶת עַל הַכֹּל וּמְאִירָה לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, וְהַכֹּל בְּשָׁעָה שֶׁהַכֹּהֵן עוֹבֵד אֶת הָעֲבוֹדָה וּמַקְרִיב קָרְבָּן וּמַקְטִיר קְטֹרֶת וּמְכַוֵּן דְּבָרִים לְקָרֵב הַכֹּל כְּאֶחָד. אֲזַי כָּתוּב, וַאֲגֻדָּתוֹ עַל אֶרֶץ יְסָדָהּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#178
Rabí Shimón dijo: No es llamado el ‘Reino de Sacerdotes’, ‘Maljut Kohanim’, sino ’Dominio de Sacerdotes’, porque los sacerdotes, que son Jesed, hicieron de Maljut un dominio atrayendo Jasadim. Jojmá de Maljut es vestida con Jasadim y luego ilumina y gobierna con poder sobre todo. No se le llama el reino de los sacerdotes porque, en el aspecto de la Luz de los cielos que es Zeir Anpin, se le llama ‘Reino’, ‘Maljut’ es decir, el reino de los cielos.
Aquí se llama ‘Mamlejet’, ‘Dominio’, porque los sacerdotes la convirtieron en dominio y la conectaron con un rey, Zeir Anpin. Luego, cuando Maljut se conectó con Zeir Anpin, ella reina sobre todos los tesoros del rey, todas las armas del rey, las superiores y las inferiores, y el mundo entero.
#179
Rabí Iosi dijo que está escrito:
Amós 9:6
«Aquel que edificó en el Cielo Sus cámaras y fundó Su bóveda celeste sobre la tierra; el que llama a las aguas del mar y las derrama sobre la faz de la tierra; Hashem es Su Nombre»
“Su bóveda sobre la tierra”, es entonces cuando el Rey, que es Zeir Anpin, tiene una unificación con Maljut, llamada ‘tierra’; Él es adornado con todas las coronas sagradas como un solo paquete, es decir, los tres Mojín, que son Jojmá, Biná y Da’at. Se llaman coronas las que se juntan en las tres filas.
“Y fundó… sobre la tierra” es el efecto de Zeir Anpin en Maljut, llamado ‘Eretz’, ‘Tierra’.
#180
Rabí Itzjak dice ‘Su manojo’ , como está escrito, «Y tomarás un manojo de hisopos» (Shemot/Éxodo 12:22). Él pregunta qué significa eso. Él responde que cuando Zeir Anpin y Maljut son conectadas juntas y Maljut es bendecida desde las tres líneas de Zeir Anpin, entonces Maljut gobierna sobre todo, es decir, Ella está vestida con las tres líneas de Zeir Anpin y las gobierna, ilumina desde arriba hacia abajo el trabajo del sacerdote, ofreciendo un sacrificio y quemando el Ketoret. Su meditación tiene como objetivo reunir todo en una singularidad. Así está escrito, «Y fundó… sobre la tierra».
{||}