Daily Zohar 4217
Traducción al Español: Daniel Schulman
181. Rabí Iosi dijo: Cuando Aharón, EL SECRETO DE LA COLUMNA DERECHA, JESED DE ZEIR ANPÍN, viaja PARA DAR ABUNDANCIA A MALJUT, todos ellos viajan con él, ES DECIR, TODAS LAS TRES COLUMNAS, hasta que la Congregación de Israel es bendecida POR LAS TRES COLUMNAS. Los seres superiores, LAS SEFIROT DE ZEIR ANPIN, son bendecidas como lo son los seres inferiores, LAS SEFIROT DE MALJUT. Entonces, está escrito: “Desde Sión sea bendecido Hashem, que mora en Jerusalem. ¡HaleluIah” (Tehilim/Salmos 135:21), YA QUE ZEIR ANPIN, LLAMADO ‘IUD HEI VAV HEI’ ES BENDECIDO DESDE SION, IESOD DE MALJUT. “Y bendito sea Su glorioso Nombre por siempre y toda la tierra se llene de Su gloria; ¡Amén! y ¡Amén!” (Tehilim/Salmos 72:19), YA QUE EL NOMBRE DE SU GLORIA, QUE ES MALJUT, ES BENDECIDO DESDE ZEIR ANPÍN.
182. Rabí Eleazar viajaba de Capadocia a Lod en compañía de Rabí Iosi y Rabí Jizkiahu. Rabí Eleazar abrió la discusión diciendo: «Y Yo he puesto Mis palabras en tu boca y en la sombra de Mi mano te he escondido» (Ieshaiahu/Isaías 51:16). Hemos aprendido que el Santo, bendito sea Él, cubre a todo hombre que está ocupado con la Torá, cuyos labios hablan las palabras de la Torá y que la Shejiná extiende Sus alas sobre él. Por eso dice: «Y Yo he puesto Mis palabras en tu boca y en la sombra de Mi mano te he escondido». Además, él sostiene al mundo y el Santo, bendito sea Él, se regocija con él, como en el día en que Él plantó el cielo y la tierra. Por lo tanto, el versículo CONCLUYE CON: «Para que extiendas los cielos y fundes (de nuevo) la tierra; y por tanto digo a Sión: “¡Pueblo Mío eres tú!”
183. De aquí que a Israel se le llama con el nombre de Sión, como está escrito: «Y por tanto digo a Sión: ‘¡Pueblo Mío eres tú!'». Vimos que la Congregación de Israel es llamada con el nombre de Sión, como está escrito: «Sión será rescatada con juicio y sus habitantes con justicia» (Ieshaiahu/Isaías 1:27).
Traducción al Hebreo:
182. רַבִּי אֶלְעָזָר הָיָה הוֹלֵךְ מִקַּפּוֹטְקִיָּא לְלוֹד, וְהָיוּ עִמּוֹ רַבִּי יֵיסָא וְרַבִּי חִזְקִיָּה. פָּתַח רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמַר, (ישעיה נא) וָאָשִׂם דְּבָרַי בְּפִיךָ וּבְצֵל יָדִי כִּסִּיתִיךָ וְגוֹ’. שָׁנִינוּ, כָּל אָדָם שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בְּדִבְרֵי תוֹרָה וְשִׂפְתוֹתָיו מְרַחֲשׁוֹת תּוֹרָה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְכַסֶּה עָלָיו, וּשְׁכִינָה פּוֹרֶשֶׂת כְּנָפֶיהָ עָלָיו. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וָאָשִׂם דְּבָרַי בְּפִיךָ וּבְצֵל יָדִי כִּסִּיתִיךָ. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁהוּא מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׂמֵחַ עִמּוֹ כְּאִלּוּ אוֹתוֹ יוֹם נָטַע שָׁמַיִם וָאָרֶץ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שם) לִנְטֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסֹד אָרֶץ וְלֵאמֹר לְצִיּוֹן עַמִּי אָתָּה.
183. מִכָּאן לָמַדְנוּ שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִקְרְאוּ בַשֵּׁם שֶׁל צִיּוֹן, שֶׁכָּתוּב וְלֵאמֹר לְצִיּוֹן עַמִּי אָתָּה. וְרָאִיתִי שֶׁכְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל נִקְרֵאת בַּשֵּׁם שֶׁל צִיּוֹן, שֶׁכָּתוּב (שם א) צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#181
Rabí Itzjak dice que cuando Aharón, quien es el secreto de la línea Derecha, Jesed de Zeir Anpin, se mueve para traer abundancia a Maljut, todos se mueven con él, es decir, las tres líneas, Derecha, Izquierda y Central hasta el final. La Congregación de Israel es bendecida desde las tres líneas. En los niveles superiores, las Sefirot de Zeir Anpin son bendecidas, y en el nivel inferior, las Sefirot de Maljut son bendecidas por el trabajo del sacerdote.
Entonces está escrito:
Tehilim/Salmos 135:21
“Desde Sión sea bendecido Hashem, que mora en Jerusalem. ¡HaleluIah”
Zeir Anpin, llamado Iud-Hei-Vav-Hei, es bendecido desde Sión, que es Iesod de Maljut.
Id. 72:19
“Y bendito sea Su glorioso Nombre por siempre y toda la tierra se llene de Su gloria; ¡Amén! y ¡Amén!”
El nombre es Gloria, que es Maljut y es bendecido desde Zeir Anpin.
#182
Rabí Eleazar caminaba de Kapotakia a Lod y Rabí Iosi y Rabí Jizkiahu estaban con él. Rabí Eleazar abrió y dijo:
Ieshaiahu/Isaías 51:16
«Y Yo he puesto Mis palabras en tu boca y en la sombra de Mi mano te he escondido para que extiendas los cielos y fundes (de nuevo) la tierra; y por tanto digo a Sión: “¡Pueblo Mío eres tú!”
Hemos aprendido que toda persona que trata con la Torá y sus labios la pronuncian, el Santo, bendito sea Él, lo cubre con protección y la Shejiná extiende sus alas sobre él. Además, esa persona es considerada como si sustentara al mundo con su Torá. El Santo, bendito sea Él, se regocija con ella, como el día que plantó (creó) el cielo y la tierra. Esto es lo que el versículo concluye: “para que extiendas los cielos y fundes (de nuevo) la tierra”
#183
De esto hemos aprendido que a Israel se le llama con el nombre de Sión, como está escrito: “Y por tanto digo a Sion: ‘Pueblo Mío eres tú’”.
Hemos visto que la congregación de Israel es llamada por el nombre de Sión, que está escrito:
Ieshaiahu/Isaías 1:27
«Sión será rescatada con juicio y sus habitantes con justicia»
Lección:
Estudiamos la Torá en todos los niveles porque toda la Creación depende de ello
Shabat Ha Gadol
El próximo Shabat, conocido como Shabat Hagadol o «El Gran Shabat», se celebra antes de la festividad de Pésaj. Este día se llama así debido a los milagros que Hashem realizó para los Israelitas durante su transición de la esclavitud a la libertad, que marcó su primera redención.
La porción de la Haftará que se lee en este Shabat se relaciona con el «Gran día» de la Redención Final, como se menciona en Malají/Malaquías 3:23, que habla del profeta Eliahu anunciando la venida del día terrible y temible de Hashem.
Malají/Malaquías 3:23
«He aquí que Yo os voy a enviar a Eliahu, el profeta, antes que venga el día grande (‘Gadol’) y tremendo de Hashem”
Pésaj es una festividad que conmemora el viaje de los Israelitas desde el exilio y la esclavitud hasta la libertad. Durante este tiempo, anticipamos la llegada de Eliahu, quien anunciará la venida de Mashíaj. Es crucial dar Tzedaká y fortalecer nuestra conexión espiritual antes de este Shabat y la festividad apoyando a aquellos que nos han ayudado a alcanzar nuestra libertad espiritual, especialmente a aquellos que no han recibido nuestro apoyo recientemente.
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