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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:

¡Mazal Tov!, comenzamos a estudiar el segundo volumen de Bereshit del Zohar Hasulam.

1. Rabí Shimón dijo: Hemos aprendido que cuando el Santo, bendito sea Él, creó el mundo, grabó inscripciones del secreto de la Fe, es decir, de Maljut, dentro de las Luces en los secretos Superiores. Es decir, elevó Maljut a Biná y grabó en las Sefirot Superiores de Biná la misma inscripción que estaba en Maljut.

Este es el secreto de unir el atributo de Misericordia de Biná con el juicio de Maljut, que el Emanador hizo para la necesidad de construir el mundo, como arriba en todo lugar. Y grabó arriba, en Biná, y grabó abajo en Maljut. Y todo es un solo secreto.

Es decir, las dos inscripciones que hizo estaban en una sola forma: la de Biná. E hizo el mundo inferior, es decir, Maljut, como el mundo superior, Biná. Y los hizo opuestos entre sí de manera igual, para que ambos fueran uno y se elevaran en una sola unificación.

Explicación de las palabras: Los seres inferiores, cuya raíz es Maljut, atributo del Juicio que fue contraído para no recibir en sí misma la Luz Superior, se encuentran, por esta razón, incapaces de recibir la Luz Superior, al igual que su raíz, Maljut.

Por lo tanto, los seres inferiores no podían existir ni alcanzar el propósito para el cual fueron creados. Por consiguiente, el Santo, bendito sea Él, unió el atributo de la Misericordia, Biná, con el atributo del Juicio que reside en Maljut.
Es decir, Él elevó a Maljut a Biná; y Maljut fue grabada como el atributo de Biná; es decir, obtuvo una vasija para recibir la Luz Superior, como Biná. Y después de que Maljut se unió a Biná, Él creó de ella a todos los seres inferiores, y por ello los seres inferiores se encuentran aptos para recibir toda la Luz Superior.

Y esto es lo que dice: que Él hizo el mundo inferior, es decir, Maljut, semejante al mundo superior, que es Biná, y Maljut fue hecha apta para recibir la Luz Superior como Biná. Esto es opuesto a aquello en igualdad de condiciones.

Es decir, cuando Biná está en pequeñez, Maljut también se encuentra en pequeñez por su causa; y cuando Biná regresa a su grandeza, Maljut también alcanza la grandeza como ella, pues ambas fueron corregidas para que fueran una en una sola unidad.

Y después de que Maljut fue corregida como Biná, el alma de Adam, el primer hombre, y todos los seres inferiores salieron de ella, y también ellos fueron hallados aptos para recibir todas las Luces que están en Biná, como se escribirá ante nosotros.

Notas:
El mundo solo pudo subsistir después de que Maljut se transformara en Biná y quedara grabada en su forma (la letra Hei). El Juicio se unió a la Misericordia, y así Maljut se convirtió en una vasija para la Luz Superior. Entonces, los mundos inferiores y el alma de Adam pudieron recibir el Mojín de Biná.

# 2
Y ven y mira, de esta manera que el Santo, bendito sea Él, creó el mundo, es decir, con la unión del atributo de Misericordia de Biná como se mencionó anteriormente, así el Santo, bendito sea Él, creó el alma de Adam, el primer hombre. Es decir, el alma de Adam también recibió esa unión del atributo de Misericordia con la que fue creado el mundo, que es Maljut. Y por lo tanto, él también alcanzó todas las Luces Superiores que están en Biná, como Maljut, como explica el Zohar ante nosotros.

El Santo, bendito sea Él, coronó a Adam con coronas Superiores, es decir, con el Mojín de las tres Superiores, y lo creó con los seis extremos del mundo, es decir, el Mojín de los seis extremos, para que fuera completo en todo.
Todas las criaturas temblaron y le temieron ante él, pues cuando Adam, el primer hombre, fue creado, fue creado en una forma Superior, y las criaturas miraron esa forma y temblaron y le temieron ante él.

Notas:
El alma de Adam fue creada con la misma unión de la Misericordia de Biná que dio forma a Maljut. Recibió tanto el Mojín de las tres Superiores como las seis extremidades, y su forma era tan imponente que todas las criaturas le temían.

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