ZOHAR DIARIO # 1626 – HAAZINU – PREPARACIÓN PARA ROSH HASHANÁ

Daily Zohar 1626

Holy Zohar text. Daily Zohar -1626

Traducción al Español:  Daniel Schulman

8. Rabí Iosi dijo, Otra diferencia entre Moshé e Ieshaiahu es que Moshé dijo: “Escuchad, los cielos” CON EL ARTÍCULO DEFINIDO, “los cielos”, es decir, los Cielos Supernos, los que se sabe que son llamados el Nombre del Santo, bendito sea Él. “Y escuche la tierra” es la Tierra Superna, la que se conoce como la tierra de lo viviente, ES DECIR MALJUT. En Ieshaiahu está escrito: “Oíd, cielos” en lugar de “los cielos”, porque estos son los cielos y la tierra inferiores. Sin embargo, querían castigarlo hasta que dijo: “que habla Hashem”, y no yo. Moshé habló mucho más, como está escrito, “Escuchad, los cielos, y hablaré; y escuche la tierra los dichos de mi boca” QUE SON ZEIR ANPIN Y MALJUT, ÉL NO TEMÍA, Y NADIE QUERÍA CASTIGARLO.

9. Rabí Itzjak abrió con, “Como el manzano…” (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 2:3). Feliz es la porción de Israel más que todas las naciones idólatras, porque todas las otras naciones fueron entregadas a ministros designados para controlarlas. En cuanto al santo Israel, feliz es su porción en este mundo y en el Mundo Venidero que el Santo, bendito sea Él, no se la dio a un ángel ni a otro gobernante, sino que los tomó como Su propia porción. Este es el significado de, “Porque la porción de Hashem es Su pueblo” (Dvarim/Deuteronomio 32: 9), y “Porque Hashem ha escogido a Iaacov para Sí” (Tehilim/Salmos 135:4). “Como el manzano entre los árboles silvestres”: así como el manzano se diferencia en el color de todos los demás árboles en el campo, así el Santo, bendito sea Él, separó y marcó arriba de todas las legiones Superiores e inferiores. De ahí que Su nombre sea Hashem Tzevaot, LO CUAL SIGNIFICA que Él es un signo (Heb. ‘Ot’) en toda la extensión del Ejército Celestial (Heb. ‘Tzavá’).

 

Traducción al Hebreo:

8. רַבִּי יוֹסֵי אָמַר, עוֹד מַה בֵּין מֹשֶׁה לִישַׁעְיָהוּ? מֹשֶׁה אָמַר הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם. הַשָּׁמַיִם – הַשָּׁמַיִם הָעֶלְיוֹנִים, אֵלּוּ הַנּוֹדָעִים, שֶׁנִּקְרָאִים שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ – הָאָרֶץ הָעֶלְיוֹנָה, אוֹתָהּ הַנּוֹדַעַת, וְהִיא אֶרֶץ הַחַיִּים. בִּישַׁעְיָה כָתוּב שִׁמְעוּ שָׁמַיִם, וְלֹא הַשָּׁמַיִם. הַאֲזִינִי אֶרֶץ, וְלֹא הָאָרֶץ. וְאֵלּוּ שָׁמַיִם וְאֶרֶץ תַּחְתּוֹנִים. וְעִם כָּל זֶה רָצוּ לְהַעֲנִישׁ אוֹתוֹ, עַד שֶׁאָמַר כִּי ה’ דִּבֵּר, וְלֹא אֲנִי. וּמֹשֶׁה אָמַר כָּל זֶה, שֶׁכָּתוּב הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי.
9. רַבִּי יִצְחָק פָּתַח, (שיר השירים ב) כְּתַפּוּחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר וְגוֹ’. אַשְׁרֵי חֶלְקָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל מִכָּל אֻמּוֹת עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, שֶׁהֲרֵי כָּל שְׁאָר הָאֻמּוֹת נִתְּנוּ לְשָׂרִים מְמֻנִּים שַׁלִּיטִים עֲלֵיהֶם. וְיִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים, אַשְׁרֵי חֶלְקָם בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁלֹּא נָתַן אוֹתָם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא לְמַלְאָךְ וְלֹא לְשַׁלִּיט אַחֵר, אֶלָּא הוּא יִחֵד אוֹתָם לְחֶלְקוֹ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב כִּי חֵלֶק ה’ עַמּוֹ, וְכָתוּב (תהלים קלה) כִּי יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ. כְּתַפּוּחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר, מַה תַּפּוּחַ מִתְחַלֵּק בִּגְוָנָיו עַל כָּל שְׁאָר עֲצֵי הַשָּׂדֶה, כָּךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתְחַלֵּק וְנִרְשָׁם עַל כָּל חֲיָלוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, מִשּׁוּם זֶה (ישעיה מח) ה’ צְבָאוֹת שְׁמוֹ, אוֹת הוּא בְּכָל צָבָא שֶׁל מַעְלָה.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Ayer comparecí en la corte debido a una multa por exceso de velocidad. Nunca fui multado por exceso de velocidad, porque siempre tengo cuidado en la carretera y suelo respetar el límite de velocidad, para que coincida con la velocidad del tránsito en la carretera. No importa las circunstancias, pero esta vez me hicieron una multa por exceso de velocidad después de 25 años de historial de manejo limpio. Pocas multas de estacionamiento y ninguna violación en movimiento. Acepté un alegato, me redujeron puntos y pagué la multa completa. El resultado final es que yo estaba feliz porque era tan cerca de Rosh Hashaná.

¿Por qué les digo esto?
La principal razón es para transmitirles una importante lección espiritual. No importa lo mal que nos haya ido el año pasado, debemos aceptar todo lo que pasó como una corrección y limpieza de nuestras impurezas del pasado. Si llegamos este año a la Corte Celestial, quejándonos por nuestro año y pidiendo o esperando un año mejor, estamos equivocados. Debemos apreciar las experiencias pasadas como oportunidades de limpieza y abrazarlas. Cuando el tribunal analiza nuestro caso actual y ve que aceptamos nuestros juicios anteriores, ya no tenemos que repetir la lección. El próximo año será mucho más fácil para nosotros.

Si uno tiene un año maravilloso y exitoso, no significa que haya terminado su Tikun y que Hashem esté de su lado. Su éxito puede haber sido una prueba para ver si entiende que todo proviene de Hashem y que utilice la energía que recibe sabiamente o de manera egoísta. Sea agradecido y prométase a sí mismo ser una persona que comparta más. La energía que recibimos en este mundo es sólo una mayor oportunidad para mejorar nuestras almas, no nuestra cuenta bancaria. Más dinero igual más poder para hacer lo mejor para otros. Cuando morimos sólo nos llevamos las vestimentas de nuestras almas. Esto sólo se hace con buen estudio del Zohar y con actos de compartir.

Quiero compartir algo que aprendí de Rabí Benayahu Smueli, jefe de “Nehar Shalom”, נהר שלום, una Yeshivá para el estudio de la Cabalá en Jerusalén.

Él citó a Rabí Shimón del Zohar con la explicación del versículo de los Tehilim/Salmos 89:16:
“Afortunado el pueblo que sabe (complacerte con) el shofar; que caminan, Hashem, a la luz de Tu rostro”

“Teruá”, tiene las letras de ‘Torá’ y la ‘Ain’ . La letra ‘Ain’ tiene el valor numérico de 70. El versículo revela que bienaventurados son los que estudian la Torá en todos sus 70 niveles, que es lo que el Zohar nos enseña.
El versículo habla de las personas que ‘saben’ y no de las que puede “oír” el Shofar. Porque ‘saber’ es ‘conectarse’ y se relaciona con la sefirá Daat que conecta a Jojmá y Biná de los niveles espirituales superiores.

El resultado de esta conexión se explica en la segunda parte del versículo. “que caminan, Hashem, a la luz de Tu rostro” (‘Panim’). La palabra ‘Panim’ también significa ‘interior’. Cuando estudiamos el Zohar es como soplar el Shofar con Teruá, que rompe y confunde al Lado Negativo.
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Incluyo a continuación varios enlaces con una gran cantidad de estudios del Zohar acerca de Rosh Hashaná. Haga un poco de esfuerzos para estudiar lo más que pueda durante los próximos 10 días, para estar preparado para los regalos de Iom Kipur.

¿Tiene un deseo por cumplir? – Preparación para Rosh Hashaná
http://dailyzohar.com/do-que-tiene-un-deseo-a-cumplir-preparación-para-rosh-hashanah/

Cuando vaya a la corte, lleve su mejor defensor

Zohar para Rosh Hashaná
http://dailyzohar.com/wp-content/uploads/2011/09/ZoharRoshHashanah3.pdf

Puerta de las Meditaciones – Rosh Hashaná y Iom Kipur
http://dailyzohar.com/gate-de-meditaciones-Rosh Hashaná-y-yom-kippur/

Zohar Diario # 1201 – Cómo acudir a la Corte y salir limpio

Meditación de Rosh Hashaná. Pida su deseo
http://dailyzohar.com/rosh-hashanah-meditación-que-tu-wish/

Zohar Diario # 1198 – El sonido que rompe la espada de la muerte

Zohar Diario # 1391 – Haga su comida para Rosh Hashaná
Zohar Diario # 1012 – Amarrar, Unir, Rosh Hashaná

Daily Zohar – Tikunim – # 1012 – Ram, Binding, Rosh Hashanah

Dos gigantes en las puertas, pero que vienen a ayudarlo
http://dailyzohar.com/two-gigantes-en-las-puertas-pero-que-viene-a-ayuda-you/

Zohar Diario # 1197 – Asumir la responsabilidad

Zohar Diario # 1194 – Hijos de Hashem

El perdón – Preparación de alma antes de Rosh Hashaná
http://dailyzohar.com/forgiveness-soul-preparación-antes-rosh-hashanah/

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De la Puerta de la Meditación por el Santo Arí

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